अंग (महाजनपद)

महाजनपद प्राचीन भारत के बड़े राज्यों में से एक होता था। हर महाजनपद में खेती करने वाली कई बस्तियाँ थीं, जिन्हें जनपद कहा जाता था। पुराने बौद्ध और जैन ग्रंथों में सोलह महाजनपदों की सूची मिलती है। अंग इस समूह का एक पूर्वी राज्य था।

1. कौन-सी नदी अंग और मगध को अलग करती थी?

चंपा नदी दोनों की सीमा बनाती थी। अंग इसके पूर्व में था। मगध इसके पश्चिम में था। आज इस नदी को चंदन कहा जाता है।

सीमा बनाने वाली नदी से पता चलता है कि दोनों राज्य कितने पास थे। नदी को दो खेतों के बीच की प्राकृतिक बाड़ की तरह समझें। बाद में मगध ने दूसरे किनारे की भूमि पर अधिकार कर लिया, जैसा कि आगे के हिस्सों में बताया गया है।

2. प्राचीन अंग में आज के कौन-से स्थान आते थे?

अंग का मुख्य क्षेत्र आज के भागलपुर और मुंगेर जिलों में फैला था, जो बिहार में हैं। मुंगेर की अंग्रेज़ी वर्तनी पहले Monghyr थी। राज्य उत्तर में कोसी नदी की ओर तक फैला था।

इन दो जिलों के नामों से आप अंग की स्थिति आसानी से याद रख सकते हैं। यदि किसी प्रश्न में “आज का अंग” पूछा जाए, तो भागलपुर और मुंगेर याद करें।

अंग का सबसे पुराना उल्लेख अथर्ववेद में मिलता है। अथर्ववेद चार वेदों में से एक है। वेद भारत के सबसे पुराने पवित्र ग्रंथ हैं। इसलिए अंग नाम बहुत पुराना है।

3. चंपा कहाँ थी, और स्रोतों में अलग-अलग बातें क्यों मिलती हैं?

चंपा अंग की राजधानी थी। यह चंपा नदी के किनारे, उस स्थान के पास बसी थी जहाँ यह नदी गंगा से मिलती है। इसके सटीक स्थान पर मतभेद है.

एक मत के अनुसार नगर गंगा के दाहिने किनारे पर था। एक पुरानी पहचान के अनुसार यह भागलपुर के पूर्व में था। तीसरे मत के अनुसार भागलपुर के पास चंपानगर और चंपापुरा गाँव ही संभवतः इस प्राचीन नगर के स्थान पर बसे हैं।

दूरी को लेकर स्रोत एकमत नहीं हैं। इसलिए परीक्षा में सावधानी से उत्तर दें: चंपा भागलपुर के पास थी। मीलों में कोई दूरी न लिखें।

यह न कहें कि नगर ठीक दोनों नदियों के संगम पर था। स्रोत केवल “पास” कहते हैं।

4. क्या सोलह राज्यों की पुरानी सूचियों में अंग का नाम है?

हाँ। दो धर्मों की परंपराओं में सोलह राज्यों की सूचियाँ मिलती हैं। दोनों सूचियाँ अलग-अलग ग्रंथों में हैं।

बौद्ध सूची अंगुत्तर निकाय में है, जो बुद्ध के उपदेशों का संग्रह है। इसमें पहले अंग, फिर मगध, काशी और कोसल के नाम हैं। जैन सूची भगवती सूत्र में है। इसकी शुरुआत अंग, बंग और मगध से होती है।

दोनों सूचियों में कई नाम अलग-अलग हैं। छह नाम दोनों सूचियों में हैं: अंग, मगध, वत्स, वज्जि, काशी और कोसल। अंग का नाम निश्चिंत होकर लिख सकते हैं, क्योंकि दोनों परंपराओं की सूचियों में यह मौजूद है।

5. मालिनी क्या थी?

मालिनी संभवतः चंपा का पुराना नाम है। यह दूसरी राजधानी नहीं थी। महाभारत, पुराणों और हरिवंश में यह नाम मिलता है। पुराण देवी-देवताओं, राजाओं और वंशों की कथाओं वाले प्राचीन ग्रंथ हैं।

“संभवतः” शब्द पर ध्यान दें। पुराने स्रोत भी केवल यही कहते हैं कि चंपा “संभवतः” मालिनी थी। इसलिए उत्तर में इसे निश्चित तथ्य की तरह न लिखें।

किसी शहर के पुराने और नए नाम के बारे में सोचें, जैसे बंबई और मुंबई। जगह एक ही है, दो नहीं।

6. आनंद ने किन छह नगरों के नाम बताए थे?

आनंद बुद्ध के निकट शिष्य थे। जब बुद्ध का अंतिम समय निकट था, तब आनंद ने उनसे अनुरोध किया कि वे कुसीनारा जैसे छोटे नगर में प्राण न त्यागें। इसके बजाय उन्होंने छह बड़े नगरों के नाम सुझाए। हर नगर एक अलग राज्य में था।

बुद्ध ने मना कर दिया। उन्होंने कहा कि कुसीनारा कभी कुसावती थी, जो राजा महासुदस्सन की राजधानी थी। इसलिए एक छोटे नगर का अतीत भी महान हो सकता है।

शब्दों पर ध्यान दें। यह आनंद की बड़े नगरों की सूची है, जिसे उन्होंने अनुरोध करते हुए बताया था। यह बुद्ध की बनाई हुई श्रेष्ठ नगरों की क्रम-सूची नहीं है।

7. सोणदण्ड से क्या संबंध है?

बिम्बिसार ने चम्पा से होने वाली आय सोणदण्ड नाम के एक ब्राह्मण को दे दी थी। ब्राह्मण पुरोहित वर्ग का सदस्य होता है। इस तरह के अनुदान को जागीरकहते हैं। इसका अर्थ है राजा द्वारा दी गई ऐसी भूमि, जिससे मिलने वाली आय का उपयोग पाने वाला व्यक्ति कर सके।

सोणदण्ड सुत्त का उपदेश चम्पा में दिया गया था। सुत्त बौद्ध उपदेश होता है। बुद्ध वहाँ गग्गरा तालाब के किनारे भी ठहरे थे। रानी गग्गरा ने यह तालाब खुदवाया था। यहाँ तालाब से आशय एक बड़े जलाशय से है।

इससे पता चलता है कि बुद्ध के जीवनकाल में चम्पा बिम्बिसार के अधीन था। राजा उसी नगर की आय किसी को दे सकता है, जिस पर उसका शासन हो।

8. चम्पा' का व्यापार कहाँ तक फैला था?

नदी बंदरगाह नदी के किनारे बसा ऐसा नगर होता है जहाँ नावों पर माल चढ़ाया और उतारा जाता है। चम्पा ऐसा ही एक नगर था। एक जातक कथा के अनुसार, व्यापारी चम्पा से नावों द्वारा सुवर्णभूमि जाते थे। जातक बुद्ध के किसी पिछले जन्म की कथा होती है।

चम्पा को “व्यापार का एक महत्वपूर्ण केंद्र” भी बताया गया है। पालि आरंभिक बौद्ध ग्रंथों की भाषा है।

स्रोत सुवर्णभूमि को दक्षिण-पूर्व एशिया में बताते हैं, लेकिन उसका सटीक स्थान निश्चित नहीं है। एक ग्रंथ में निचले बर्मा का उल्लेख है।

जैन विवरणों में भी चम्पा को दस महत्वपूर्ण राजधानियों में से एक और व्यापार का बड़ा केंद्र कहा गया है। उनमें यह भी बताया गया है कि व्यापारी वहाँ से नावों द्वारा सुवर्णभूमि जाते थे। स्रोत रास्ते में किसी समुद्री बंदरगाह का नाम नहीं बताते, इसलिए अपनी ओर से कोई नाम न जोड़ें।

किसी क्षेत्र का विलय करने का अर्थ है उसे स्थायी रूप से अपने राज्य में मिला लेना। मगध ने अंग के साथ यही किया। यह विवरण बताता है कि मगध सोलह राज्यों में से एक होने से आगे बढ़कर सबसे शक्तिशाली राज्य कैसे बना।

9. बिम्बिसार' की विजय के बारे में स्रोत क्या कहते हैं?

बिम्बिसार ने मगध का विस्तार करने के लिए सैन्य शक्ति और कूटनीति का इस्तेमाल किया। उसकी पहली विजय अंग पर थी। इसका सटीक वर्ष निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, इसलिए उत्तर में कोई वर्ष न लिखें। केवल इतना कहें कि यह हुआ था बिम्बिसार के शासनकाल में.

जैन विवरणों में एक कारण भी बताया गया है। अंग के राजा ब्रह्मदत्त ने बिम्बिसार के पिता को हराया था। इसके बाद बिम्बिसार ने संभवतः उस हार का बदला लेने के लिए अंग पर आक्रमण किया।

“संभवतः” शब्द बताता है कि आक्रमण के उद्देश्य का अनुमान इस कथा से लगाया गया है। यह निश्चित तथ्य के रूप में नहीं बताया गया है। नाम सही याद रखें: इस कथा में अंग के राजा का नाम ब्रह्मदत्त है।

10. मगध को क्या लाभ मिला और विवाह संबंधों ने कैसे मदद की?

अंग अपनी समृद्धि के लिए प्रसिद्ध था। मगध में पहले से ही ताँबे और लौह अयस्क के समृद्ध भंडार थे। भंडार से आशय ज़मीन में प्राकृतिक रूप से जमा धातु या अयस्क से है। अंग की विजय से दोनों धातुओं की आपूर्ति बेहतर हुई।

युद्ध बिम्बिसार के तरीकों में से केवल एक था। उसने शक्तिशाली पड़ोसी राज्यों से विवाह संबंध भी बनाए। उसकी कोसल की पत्नी दहेज में काशी लाई थी। दहेज वह संपत्ति है जो विवाह के समय दुल्हन के साथ दी जाती है।

इस तरह मगध का विस्तार युद्ध (अंग) और विवाह (कोसल और काशी) से हुआ। मगध के उदय पर उत्तर लिखते समय आप इन दोनों तरीकों का उल्लेख कर सकते हैं।

11. इसके बाद मगध की ओर से चंपा पर किसने शासन किया?

बिंबिसार ने अपने बेटे को चंपा का राज्यपाल नियुक्त किया। राज्यपाल राजा की ओर से किसी प्रांत पर शासन करता है।

जैन परंपरा में इस बेटे का नाम कुणिकबताया गया है। कुणिक, अजातशत्रु का दूसरा नाम है। इस तरह राजा बनने से पहले अजातशत्रु ने एक युवा राज्यपाल के रूप में चंपा को जाना।

परंपरा का मतलब ऐसी कहानी है जो कई वर्षों से पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही हो। जैन परंपरा और महाभारत अंग के इतिहास में रोचक बातें जोड़ते हैं। वे मूल्यवान हैं, लेकिन उन्हें प्रमाण के बराबर नहीं माना जा सकता।

12. दधिवाहन और चंदना कौन थे?

जैन परंपरा में दधिवाहन को महावीर के समय चंपा का राजा बताया गया है। उन्होंने लिच्छवि शासक चेटक की दूसरी बेटी पद्मावती से विवाह किया। उनकी बेटी का नाम चंदनाथा, जिन्हें चंदनबाला भी कहा जाता है।

चंदना जैन धर्म अपनाने वाली पहली महिला थीं। उन्होंने महावीर को सर्वज्ञान प्राप्त होने के कुछ समय बाद जैन धर्म अपनाया। सर्वज्ञान का मतलब पूर्ण ज्ञान है, जिसे जैन मान्यता के अनुसार महावीर ने प्राप्त किया था।

बाद में चंदना महावीर के संघ में साध्वियों की प्रमुख बनीं। संघ साधुओं और साध्वियों का समुदाय होता है।

एक बात का ध्यान रखें। दधिवाहन का नाम जैन परंपरा में मिलता है। इस पाठ के लिए इस्तेमाल किए गए बौद्ध ग्रंथों में उनका नाम नहीं है। इसलिए लिखें “जैन परंपरा में दधिवाहन का नाम मिलता है”, न कि “ऐतिहासिक राजा दधिवाहन”।

13. महावीर ने चंपा में कितने वर्षावास किए?

जैन विवरणों के अनुसार महावीर ने चंपा में तीन वर्षावास किए। एक विवरण में चंपा और पृष्ठिचंपा को मिलाकर तीन वर्षावास बताए गए हैं। पृष्ठिचंपा, चंपा के पास एक स्थान था।

वर्षावास वर्षा ऋतु के वे चार महीने होते हैं जब जैन साधु एक ही स्थान पर रहते हैं। इसे किसी एक नगर में बिताए गए स्कूल के सत्र की तरह समझें, यात्रा की तरह नहीं।

यह संख्या परंपरा पर आधारित है। सभी लेखक महावीर के बारह वर्षावासों की पूरी सूची को स्वीकार नहीं करते। इसलिए दावे को सीमित रखें: चंपा और उसके आसपास तीन वर्षावास।

14. वासुपूज्य के बारे में क्या दावा है?

तीर्थंकर जैन धर्म के चौबीस महान धर्मगुरुओं में से एक होते हैं। वासुपूज्य 12वें तीर्थंकर थे। जैन परंपरा के अनुसार वासुपूज्य के सभी पाँच कल्याणक चंपापुरी में हुए थे।

पाँच कल्याणक तीर्थंकर के जीवन की प्रमुख घटनाएँ हैं: गर्भधारण, जन्म, दीक्षा, सर्वज्ञान और मोक्ष। दीक्षा लेने का मतलब घर और धन-संपत्ति का त्याग करना है।

यह दावा एक दिगंबर जैन मंदिर के वेब पृष्ठ से लिया गया है। दिगंबर जैन धर्म की एक प्रमुख परंपरा है। अन्य जैन परंपराएँ इनमें से कुछ घटनाओं का स्थान कहीं और बता सकती हैं। इसलिए कहें “जैन परंपरा के अनुसार”।

इसे 24वें तीर्थंकर महावीर से न मिलाएँ। महावीर ने चंपा में वर्षावास किए थे। पाँचों कल्याणक वासुपूज्य से जुड़े हैं।

15. बिंबिसार की मृत्यु के बारे में बौद्ध और जैन ग्रंथों में क्या अंतर है?

बिंबिसार ने मगध पर शासन किया और बाद में उनके बेटे अजातशत्रु ने भी वहाँ शासन किया। बौद्ध और जैन परंपराएँ बिंबिसार के जीवन के अंत का अलग-अलग वर्णन करती हैं।

बौद्ध ग्रंथों के अनुसार अजातशत्रु ने अपने पिता की हत्या की थी। जैन परंपरा उन्हें पितृहंता, यानी पिता की हत्या करने वाला, नहीं कहती। उसके अनुसार अजातशत्रु ने अपने पिता को कैद किया था और बिंबिसार ने विष खा लिया था।

जब स्रोतों में मतभेद हो, तो सावधानी से लिखे गए उत्तर में दोनों विवरण बताए जाते हैं। किसी एक को निश्चित सत्य नहीं माना जाता।

16. कर्ण की कथा कहाँ से आती है?

यह प्रसंग महाभारत के आदि पर्व के सम्भव पर्व खंड में है। महाकाव्य नायकों के बारे में लिखी गई एक लंबी काव्य-कथा होती है। पर्व उस महाकाव्य का एक भाग या अध्याय होता है।

कृप ने कर्ण से अपने कुल का नाम बताने को कहा। उन्होंने यह भी कहा कि राजाओं के पुत्र ऐसे पुरुषों से कभी नहीं लड़ते जिनका कुल प्रतिष्ठित न हो। अर्जुन का एक नाम फाल्गुन है। फाल्गुन किसी ऐसे व्यक्ति से लड़ने से इनकार कर सकते थे जो राजा न हो। इसलिए दुर्योधन ने कहा, “मैं कर्ण को अंग का राजा बनाऊँगा।”

मंत्रों के जानकार ब्राह्मणों ने राज्याभिषेक किया। राज्याभिषेक वह समारोह है जिसमें किसी को राजा बनाया जाता है।

यह कथा साहित्य है। यह अंग के वास्तविक इतिहास का प्रमाण नहीं है । इसे महाकाव्य को समझने के लिए इस्तेमाल करें, राजाओं की सूचियों के लिए नहीं।

17. परीक्षा के प्रश्नों में कौन-सी गलतियाँ आपको भ्रमित कर सकती हैं?

अधिकतर भ्रम परंपरा और तथ्य को मिलाने से पैदा होते हैं। इन सही बातों को याद रखें।

• अंग चंपा नदी के पूर्व में था। मगध इसके पश्चिम में था।
• चंपा भागलपुर के पास था। मीलों में दूरी न बताएँ।
• मालिनी शायद चंपा का पुराना नाम था, कोई दूसरी राजधानी नहीं।
• आनंद ने चंपा का नाम छह महान नगरों में लिया था। बुद्ध ने उन्हें कोई क्रम नहीं दिया था।
• बिम्बिसार ने अंग को अपने राज्य में मिला लिया था। इसका वर्ष निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है।
• बदले की कथा में अंग के राजा का नाम ब्रह्मदत्त है। दधिवाहन का नाम जैन परंपरा में मिलता है।
• कर्ण का राज्याभिषेक महाकाव्य का प्रसंग है, कर्ण के शासन का प्रमाण नहीं।