गीतों और कविताओं ने स्वतंत्रता संग्राम को आम लोगों तक पहुँचाने में मदद की। गीत सीखना और मिलकर गाना आसान होता है। इसलिए लोग एक स्वर में गीत गाते हुए जुलूस निकाल सकते थे, विरोध कर सकते थे और उम्मीद जगा सकते थे। इस पाठ में वंदे मातरम्, क्षेत्रीय कवियों, लोकगीतों और परीक्षा के लिए ज़रूरी तथ्यों के बारे में जानेंगे।
एक नज़र में
| गीत या कवि | भाषा | संकेत |
|---|---|---|
| वंदे मातरम् | बांग्ला, बंकिम द्वारा रचित | पहली बार 1875 में प्रकाशित; 1882 में आनंदमठ में शामिल। |
| बंदे उत्कल जननी | ओड़िया, कांतकवि द्वारा रचित | बालासोर अधिवेशन का स्वागत गीत; अब ओडिशा का राज्य गीत। |
| स्वदेशी कीर्तन | गुजराती | सामूहिक गायन के लिए गीतों का पहला संग्रह, 1909। |
| सॉन्ग्स फ्रॉम प्रिज़न (Songs From Prison) | अंग्रेज़ी, गांधी द्वारा | आश्रम भजनावली के भजनों और प्रार्थनाओं के अनुवाद। |
- देशभक्ति गीत का अर्थ है ऐसा गीत जो देश का गुणगान करे और लोगों को एकजुट करे।
- प्रभात फेरी का अर्थ है सुबह गीत गाते हुए निकाला जाने वाला जुलूस।
- स्वदेशी का अर्थ है अपने देश में बना हुआ; इसका अर्थ आत्मनिर्भरता का आंदोलन भी है।
- कीर्तन का अर्थ है मिलकर भजन गाना।
गीत क्यों महत्वपूर्ण थे
स्वतंत्रता संग्राम के दौरान देशभक्ति से भरा बहुत सारा साहित्य लिखा गया। यह कई भारतीय भाषाओं में था। उर्दू कविता की इसमें बहुत बड़ी भूमिका थी। अंग्रेज़ों ने कुछ कविताओं पर प्रतिबंध लगा दिया था।
गांधी युग में बड़ी संख्या में देशभक्ति गीत रचे गए। लोग सभाओं और विरोध जुलूसों में इन्हें मिलकर गाते थे। कई गीत ऐसे देशभक्तों ने रचे जिनके नाम ज्ञात नहीं हैं। इनमें से कुछ पढ़ना भी नहीं जानते थे।
इसलिए इन गीतों से आम लोगों की भावनाओं का पता चलता है। इतिहासकार इसे आम लोगों की नज़र से लिखा गया संघर्ष का इतिहास कहते हैं।
स्रोत: जर्नल ऑफ़ द एशियाटिक सोसाइटी ऑफ़ बॉम्बे (Journal of the Asiatic Society of Bombay), खंड 74 (1999) · नारंग, इंडियाज़ फ़्रीडम स्ट्रगल एंड द उर्दू पोएट्री (India’s Freedom Struggle and the Urdu Poetry) (गीत क्यों महत्वपूर्ण थे, इस विषय के लिए)।
कविता से उपन्यास तक
वंदे मातरम् का अर्थ है “माँ, मैं तुम्हें नमन करता हूँ”। बंकिम चंद्र चटर्जी (Bankim Chandra Chatterjee) ने इसे पहली बार 7 नवंबर 1875 को बंगदर्शन पत्रिका में प्रकाशित किया। मार्च–अप्रैल 1881 के अंक में यह एक स्वतंत्र गीत के रूप में छपा। बाद में बंकिम ने इसे अपने उपन्यास आनंदमठ में शामिल किया, जो 1882 में प्रकाशित हुआ।
यह उपन्यास संतान कहलाने वाले संन्यासियों की कहानी है। संतान का अर्थ है बच्चे। वे मातृभूमि के लिए अपना जीवन समर्पित कर देते हैं। उन्होंने अपने मंदिर में माँ के तीन रूप स्थापित किए: अतीत की माँ, वर्तमान की माँ और भविष्य की माँ।
वंदे मातरम् वह गीत है जिसे संतान गाते हैं। यह “देशभक्ति के धर्म” का प्रतीक है।
स्रोत: पीआईबी (PIB): वंदे मातरम् की कहानी · पीआईबी (PIB): वंदे मातरम् की पृष्ठभूमि (क्षेत्रीय संस्करण) · पीआईबी (PIB): वंदे मातरम् के 150 वर्ष (कविता से उपन्यास तक, इस विषय के लिए)।
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वंदे मातरम् पहली बार 1875 में बंगदर्शन में प्रकाशित हुआ था।
गीत बना नारा
रवींद्रनाथ टैगोर ने इस गीत को संगीत दिया। उन्होंने इसे पहली बार 1896 में कलकत्ता के कांग्रेस अधिवेशन में गाया। वंदे मातरम् का पहली बार राजनीतिक नारे के रूप में इस्तेमाल 7 अगस्त 1905 को हुआ। अक्टूबर 1905 में उत्तरी कलकत्ता में बंदे मातरम् संप्रदाय की स्थापना हुई।
इसके सदस्य रविवार की प्रभात फेरियों में यह गीत गाते थे। टैगोर भी कभी-कभी उनके साथ शामिल होते थे। 20 मई 1906 को बारीसाल में निकले जुलूस में दस हजार से अधिक हिंदू और मुसलमान शामिल हुए।
अगस्त 1906 में बिपिन चंद्र पाल के नेतृत्व में अंग्रेजी दैनिक बंदे मातरम् (Bande Mataram) शुरू हुआ। बाद में श्री अरविंद संयुक्त संपादक के रूप में इससे जुड़े। 1907 में मैडम भीकाजी कामा ने स्टुटगार्ट में एक तिरंगा फहराया, जिस पर वंदे मातरम् लिखा था। गीत के बढ़ते प्रभाव से औपनिवेशिक सरकार चिंतित हो गई।
स्रोत: PIB: वंदे मातरम् की कहानी · PIB: वंदे मातरम् की पृष्ठभूमि (क्षेत्रीय संस्करण) (गीत बना नारा के लिए)।
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1906 में बारीसाल के दस हजार से अधिक लोगों वाले जुलूस में केवल हिंदू शामिल थे।
सोचकर समझें: कोई गीत सरकार को भाषण से भी अधिक चिंतित क्यों कर सकता था?
भाषण उन लोगों तक पहुँचता है जो उसे एक बार सुनते हैं।
गीत सीखा जाता है, बार-बार गाया जाता है और घर तक पहुँचता है। हजारों लोग उसे एक ही समय पर गा सकते हैं। इसीलिए गीत गाना अपने आप में विरोध का एक कदम बन गया।
राष्ट्रीय गीत और राष्ट्रगान
24 जनवरी 1950 को डॉ. राजेंद्र प्रसाद ने संविधान सभा में एक घोषणा की। वंदे मातरम् को राष्ट्रगान जन गण मन के बराबर सम्मान दिया जाना था। इस तरह राष्ट्रीय गीत को समान सम्मान मिला। इसकी घोषणा की गई थी; इसे राष्ट्रगान के रूप में नहीं अपनाया गया था।
राष्ट्रगान जन गण मन है।
स्रोत: PIB: वंदे मातरम् के 150 वर्ष · PIB: वंदे मातरम् की कहानी (राष्ट्रीय गीत और राष्ट्रगान के लिए)।
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24 जनवरी 1950 को वंदे मातरम् को राष्ट्रगान के रूप में अपनाया गया था।
लोक विधाएँ और स्वदेशी कीर्तन
देशभक्ति गीतों ने लोक विधाओं को अपनाया। इनके उदाहरण हैं रासड़ा (rasdas), गरबा, भजन, आख्यान और पोवाड़ा (pawda)। गुजरात में गुजराती साहित्य सभा ने 1905 में देशभक्ति ना काव्यो (Deshbhakti na Kavyo) प्रकाशित किया। यह देशभक्ति की कविताओं का पहला संग्रह था।
बंगाल विभाजन के बाद उठी भावना के बीच 1906 में अहमदाबाद के स्वदेशी मित्र मंडल की स्थापना हुई। 1909 में इसने स्वदेशी कीर्तन का संकलन किया। यह सामूहिक गायन के लिए तैयार किया गया लोकप्रिय देशभक्ति गीतों का पहला संग्रह था।
ऐसे आयोजनों में हिंद देवी के चित्र की पूजा की जाती थी। देशभक्ति गीत को भजन जैसा स्थान दिया गया।
पहले के गुजराती कवियों ने इसकी राह तैयार की थी। नर्मद ने “जय जय गरवी गुजरात” लिखा। दलपतराम की 1851 की कविता में आर्थिक राष्ट्रवाद दिखाई देता था।
स्रोत: जर्नल ऑफ द एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बॉम्बे (Journal of the Asiatic Society of Bombay), खंड 74 (1999) (लोक विधाओं और स्वदेशी कीर्तन के लिए)।
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सामूहिक गायन के गीतों का पहला संग्रह, स्वदेशी कीर्तन, 1909 में संकलित किया गया था।
कई भाषाओं में उठी आवाज़ें
देशभक्ति कई भाषाओं में व्यक्त हुई। सुब्रमण्यम भारती ने तमिल में जोशीली कविताएँ लिखीं।
ओडिशा में कांतकवि लक्ष्मीकांत महापात्र ने बंदे उत्कल जननी (Bande Utkala Janani) लिखा। यह उत्कल सम्मिलनी के बालासोर अधिवेशन का स्वागत गीत था। आज इसे ओडिशा के राज्य गीत का दर्जा प्राप्त है।
चरखे पर उनका गीत गांधीवादी विचारों को दर्शाता है। उनकी बहनों ने सविनय अवज्ञा आंदोलन के लिए महिलाओं को संगठित किया। इकबाल और जोश मलीहाबादी जैसे उर्दू कवियों ने लोगों से गुलामी से मुक्त होने का आह्वान किया।
कई पाठ्यपुस्तकों में इकबाल के “सारे जहाँ से अच्छा” का वर्ष 1904 दिया गया है। राजभाषा के एक स्रोत में 1905 दिया गया है। दोनों वर्ष याद रखें और इस तिथि को विवादित मानें।
सागर निज़ामी ने “ऐ वतन ऐ वतन” लिखा। मजाज़ ने “इंकलाब” लिखा। मैथिलीशरण गुप्त, सुभद्रा कुमारी चौहान और दिनकर जैसे हिंदी कवियों ने सामाजिक बुराइयों के विरुद्ध भी लिखा। नानक सिंह की खूनी बैसाखी जलियाँवाला बाग हत्याकांड के जवाब में लिखी गई थी।
कश्मीर में महजूर और अब्दुल अहद आज़ाद ने आज़ादी की भावना फैलाई।
स्रोत: PIB: कांतकवि लक्ष्मीकांत महापात्र · राजभाषा विभाग, स्वतंत्रता संग्राम का साहित्य · नारंग, भारत का स्वतंत्रता संग्राम और उर्दू कविता (India’s Freedom Struggle and the Urdu Poetry) (कई भाषाओं में उठी आवाज़ों के लिए)।
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बंदे उत्कल जननी का संबंध ओड़िया कवि कांतकवि से है।
पांडिचेरी में भारती
गिरफ्तारी से बचने के लिए भारती 1908 में पांडिचेरी चले गए। पांडिचेरी तब फ्रांसीसी उपनिवेश था। वहाँ ब्रिटिश पुलिस को कार्रवाई करने का अधिकार नहीं था। अपने विरुद्ध वारंट जारी होने के कारण श्री अरविंद भी 4 अप्रैल 1910 को पांडिचेरी पहुँचे।
वहाँ से भारती अपने लोगों के लिए लिखते रहे। इस तरह विदेशी शासन वाला एक छोटा-सा इलाका प्रतिबंधित लेखकों के लिए सुरक्षित जगह बन गया।
स्रोत: मदर और श्री अरविंद: सुब्रमण्यम भारती (Mother and Sri Aurobindo: Subramania Bharati) (पांडिचेरी में भारती के बारे में)।
जेल से गीत (Songs from prison)
सॉन्ग्स फ्रॉम प्रिज़न (Songs From Prison) भक्ति गीतों और प्रार्थनाओं के अनुवादों की एक पुस्तक है। ये गांधी के आश्रम की प्रार्थना-पुस्तक आश्रम भजनावली से लिए गए हैं। जॉन एस. हॉयलैंड (John S. Hoyland) ने 1934 के अंग्रेज़ी संस्करण के लिए इन्हें रूपांतरित किया। पुस्तक की भूमिका में गांधी ने बताया है कि आंदोलन में संगीत क्यों महत्वपूर्ण था।
स्रोत: गांधी, सॉन्ग्स फ्रॉम प्रिज़न (Songs From Prison) (सॉन्ग्स फ्रॉम प्रिज़न के बारे में)।
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सॉन्ग्स फ्रॉम प्रिज़न (Songs From Prison) गांधी द्वारा अनूदित आश्रम के भक्ति गीतों और प्रार्थनाओं की एक पुस्तक है।
परीक्षाओं में इस विषय पर कैसे प्रश्न पूछे गए हैं?
परीक्षा में भ्रमित करने वाली बात
वंदे मातरम् 1875 में प्रकाशित हुआ था, लेकिन इसे आनंदमठ में 1882 में शामिल किया गया। 1950 की घोषणा ने राष्ट्रगीत को समान सम्मान दिया। इसने इसे राष्ट्रगान नहीं बनाया। स्रोतों में इकबाल के प्रसिद्ध गीत से जुड़ी दो तिथियाँ मिलती हैं: 1904 और 1905।
झटपट सवाल&जवाब
- वंदे मातरम् किसने लिखा था? बंकिम चंद्र चटर्जी (Bankim Chandra Chatterjee)।
- कांग्रेस के अधिवेशन में इसे पहली बार किसने गाया था? रवींद्रनाथ टैगोर (Rabindranath Tagore) ने, 1896 में।
- 1906 का विशाल जुलूस कहाँ निकला था? बारीसाल (Barisal)।
- स्वदेशी कीर्तन में किस तरह के गीत संकलित किए गए थे? सामूहिक गायन के लिए गीत।
- 1875: बंगदर्शन में वंदे मातरम्।
- 1882: आनंदमठ।
- 1896: टैगोर ने कांग्रेस में इसे गाया।
- 24 जनवरी 1950: राष्ट्रगान के समान सम्मान।
समसामयिकी: वंदे मातरम् के 150 वर्ष
वंदे मातरम् के 150 वर्ष
केंद्रीय मंत्रिमंडल ने 1 अक्टूबर 2025 को देशभर में समारोहों के आयोजन को मंज़ूरी दी। साल भर चलने वाला यह स्मरणोत्सव 7 नवंबर 2025 को शुरू हुआ और 7 नवंबर 2026 तक चलेगा। संस्कृति मंत्रालय ने नई दिल्ली के इंदिरा गांधी इंडोर स्टेडियम में उद्घाटन समारोह आयोजित किया। एक स्मारक डाक टिकट और सिक्का जारी किया गया।
माना जाता है कि यह गीत अक्षय नवमी को लिखा गया था, जो 7 नवंबर 1875 को पड़ी थी।
स्रोत: पीआईबी (PIB): वंदे मातरम् के 150 वर्ष · पीआईबी (PIB): वंदे मातरम् की कहानी (वंदे मातरम् के 150 वर्ष के बारे में)।
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