कुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद दिल्ली की शुरुआती जामा मस्जिदों में से एक है। इसके आँगन, नक्काशीदार स्तंभों और मेहराबदार पर्दे में अलग-अलग निर्माण परंपराओं का मेल दिखाई देता है।
निर्माण की समयरेखा
कुतुबुद्दीन ऐबक मस्जिद का निर्माण शुरू करता है
अभिलेखों के अनुसार, इसका निर्माण 1192 में शुरू हुआ और पहला चरण 1198 में पूरा हुआ। मस्जिद का विस्तार कई चरणों में हुआ।
ऐबक पाँच मेहराबों वाला पर्दा बनवाता है
यह पर्दा आँगन और नमाज़ कक्ष के बीच था। इसकी मेहराबें पत्थरों की परतों को भीतर की ओर बढ़ाकर बनाई गई थीं, पच्चर के आकार के पत्थरों से नहीं।
इल्तुतमिश मस्जिद का विस्तार करता है
इल्तुतमिश नमाज़ पढ़ने की जगह का विस्तार करता है और स्तंभों वाले बरामदे बढ़ाता है। उसका शासनकाल 1211 से 1236 तक था।
अलाउद्दीन खिलजी कुतुब परिसर का विस्तार करता है
अलाउद्दीन अलाई दरवाज़ा बनवाता है और दूसरी मीनार का निर्माण शुरू करता है। अलाई मीनार अधूरी रह जाती है।
स्रोत: यूनेस्को का 1992 का कुतुब मूल्यांकन; यूनेस्को का वर्तमान स्थल विवरण; कुतुब परिसर पर सहपीडिया का लेख.
मस्जिद और उसका बदलता नक्शा
कुव्वत-उल-इस्लाम का अर्थ है “इस्लाम की शक्ति।” धरोहर अभिलेख इसे उत्तरी भारत की सबसे पुरानी ऐसी मस्जिद बताते हैं जो आज भी मौजूद है। यह मस्जिद कुतुब परिसर के भीतर स्थित है। इसके पास एक अलग इमारत है— कुतुब मीनार.
जामा मस्जिद में शुक्रवार की नमाज़ सामूहिक रूप से पढ़ी जाती है। इस मस्जिद में एक बड़ा आँगन, पश्चिम में नमाज़ कक्ष और तीन ओर स्तंभों वाले बरामदे थे।
पाँच मेहराबों वाला पर्दा आँगन की पश्चिमी सीमा पर था। सबसे बड़ी मेहराब इसके बीच में थी। पर्दे पर पत्थर में लिखे अभिलेख और पेड़-पौधों की नक्काशी थी।
कॉर्बेल पद्धति की मेहराब में पत्थरों की परतें भीतर की ओर बढ़ती जाती हैं। वास्तविक मेहराब में पच्चर के आकार के पत्थर होते हैं, जो घुमावदार खुले हिस्से के दोनों ओर भार पहुँचाते हैं। पर्दे की शुरुआती मेहराबें कॉर्बेल पद्धति से बनी थीं।
स्रोत: यूनेस्को का वर्तमान कुतुब परिसर विवरण; यूनेस्को का 1992 का कुतुब मूल्यांकन.
मंदिरों के पत्थर और 27 की संख्या
मस्जिद के बरामदों में पुराने हिंदू और जैन मंदिरों के नक्काशीदार स्तंभ और दीवारों पर जड़ने वाले पत्थर लगे हैं। पुरानी निर्माण सामग्री के ऐसे दोबारा उपयोग को अक्सर स्पोलिया (spolia) कहा जाता है।
पूर्वी प्रवेशद्वार पर एक फ़ारसी अभिलेख में 27 मंदिरों की सामग्री का उल्लेख है। विद्वानों को संदेह है कि यह अभिलेख मस्जिद के पहले निर्माण चरण का है। वर्तमान धरोहर अभिलेखों में लगभग 20 ब्राह्मण धर्म से जुड़े मंदिरों की सामग्री इस्तेमाल होने का अनुमान दिया गया है।
मस्जिद में मंदिरों की सामग्री दिखाई देती है। अलग-अलग अभिलेखों में सटीक संख्या अलग है। 27 को अभिलेख में किया गया दावा मानें। यह निश्चित रूप से स्थापित संख्या नहीं है।
स्रोत: यूनेस्को का वर्तमान स्थल विवरण; यूनेस्को का पुराना मूल्यांकन.
लौह स्तंभ और उसका अभिलेख
लौह स्तंभ मस्जिद के आँगन में खड़ा है। यह मस्जिद से कई सदियों पुराना है। स्तंभ को भारत के किसी दूसरे स्थान से दिल्ली लाया गया था।
इसके संस्कृत अभिलेख में छह पंक्तियाँ हैं और स्तंभ को विष्णु का ध्वज बताया गया है। इसमें चंद्र नाम के एक शासक का उल्लेख है। शोधकर्ता आर. बालसुब्रमण्यम (R. Balasubramaniam) इस शासक की पहचान गुप्त सम्राट चंद्रगुप्त द्वितीय के रूप में करते हैं।
अभिलेख में स्तंभ का मूल स्थान विष्णुपदगिरि बताया गया है। शोधकर्ता इस स्थान की पहचान मध्य प्रदेश में विदिशा के पास स्थित उदयगिरि से करते हैं। यह पहचान विद्वानों का मत है। अभिलेख में उदयगिरि का नाम नहीं है।
स्तंभ की कुल लंबाई लगभग 7.02 मीटर है, जिसमें से 0.93 मीटर हिस्सा ज़मीन के नीचे है। लगभग 1,600 वर्षों से इसके लोहे पर बहुत अधिक जंग नहीं लगी है। शोधकर्ता जंग से इस बचाव का कारण सतह पर बनी एक सुरक्षात्मक परत को मानते हैं।
स्रोत: यूनेस्को (UNESCO) का लौह स्तंभ संबंधी अभिलेख; IIT कानपुर की वेबसाइट पर उपलब्ध आर. बालासुब्रमण्यम (R. Balasubramaniam) का Current Science में प्रकाशित अध्ययन; CSIR–राष्ट्रीय धातुकर्म प्रयोगशाला (National Metallurgical Laboratory) का संक्षारण अध्ययन संबंधी अभिलेख.
समझ परखने के लिए 5 सवाल
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सवाल और जवाब
बिना किसी सीमा या शर्त का उल्लेख किए मस्जिद को भारत की सबसे पुरानी बची हुई मस्जिद क्यों नहीं कहा जाता?
विरासत संबंधी अभिलेख इसे उत्तर भारत की सबसे पुरानी बची हुई मस्जिद बताते हैं। इस कथन में इसे पूरे भारत की सबसे पुरानी बची हुई मस्जिद नहीं कहा गया है।
लौह स्तंभ मस्जिद के आँगन में क्यों है?
स्तंभ को भारत के किसी अन्य स्थान से दिल्ली लाया गया था। उपलब्ध अभिलेखों से पक्के तौर पर पता नहीं चलता कि इसे किस शासक ने या कब यहाँ स्थानांतरित कराया था।
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