महाश्वेता देवी (Mahasweta Devi) एक बांग्ला लेखिका थीं, जिन्होंने अपनी मेज़ छोड़कर जंगलों का रुख किया। वे आदिवासियों के बीच रहीं और उनकी कहानियाँ लिखीं। उन्होंने उनके अधिकारों के लिए भी संघर्ष किया।
एक नज़र में
इस विषय से जुड़े चार मुख्य तथ्य
विषय-सूची
महाश्वेता देवी कौन थीं?
ढाका से शांतिनिकेतन तक
1.1 महाश्वेता देवी कौन थीं?
महाश्वेता देवी एक बांग्ला लेखिका और सामाजिक कार्यकर्ता थीं। उनका जन्म 1926 में ढाका में हुआ था। 28 जुलाई 2016 को 90 वर्ष की आयु में उनका निधन हुआ।
उन्हें भारत में सामाजिक आंदोलनों से जुड़े लेखकों की अग्रणी हस्ती कहा जाता है। शहरों में पले-बढ़े बहुत कम लेखक अपनी मेज़ छोड़कर उन लोगों के बीच रहने गए, जिनके बारे में वे लिखते थे। महाश्वेता देवी ने ऐसा किया।
1.2 उनका परिवार कैसा था?
उनके पिता मनीष घटक (Manish Ghatak) कवि और उपन्यासकार थे। उनकी माँ धरित्री देवी (Dharitri Devi) लेखिका और सामाजिक कार्यकर्ता थीं।
वे कवियों, लेखकों और कलाकारों के परिवार में पली-बढ़ीं। मैग्सेसे पुरस्कार के प्रशस्ति-पत्र के अनुसार, इस समृद्ध बांग्ला संस्कृति ने बचपन से उनके व्यक्तित्व को आकार दिया।
1.3 उन्होंने कहाँ पढ़ाई की?
उनकी शुरुआती पढ़ाई ढाका में हुई। विभाजन के बाद उनका परिवार भारत आ गया। उन्होंने शांतिनिकेतन में रवींद्रनाथ टैगोर के मुक्त विश्वविद्यालय में पढ़ाई की।
उन्होंने बोलपुर के विश्वभारती विश्वविद्यालय (Visva-Bharati University) से अंग्रेज़ी में बी.ए. किया। उन्होंने कलकत्ता विश्वविद्यालय (Calcutta University) से अंग्रेज़ी में एम.ए. भी किया।
1.4 क्या वे हमेशा पूरा समय लेखन करती थीं?
नहीं। उन्होंने दो दशकों तक एक कॉलेज में पढ़ाया और कुछ समय पत्रकारिता भी की। 1984 में उन्होंने व्याख्याता की नौकरी छोड़ दी। इसके बाद उन्होंने अपना पूरा समय लेखन और सामाजिक आंदोलनों को दिया।
सोचकर समझें: उनका आदिवासी समुदायों के बीच रहना क्यों महत्वपूर्ण था?
वे उनके साथ खाना खाती थीं और उनकी झोपड़ियों में रहती थीं। उन्होंने उनकी समस्याएँ खुद देखीं। उनकी कहानियाँ इसी सीधे अनुभव से निकलीं।
उन्होंने क्या लिखा?
जंगल की कहानियाँ
2.1 उन्होंने शुरुआत कैसे की?
उनकी पहली पुस्तक 1956 में प्रकाशित हुई। इसमें उन्नीसवीं सदी की एक ऐसी महिला शासक का जीवन बताया गया था, जो अंग्रेज़ों का विरोध करते हुए शहीद हुई थीं। यह पुस्तक झाँसी की रानी के जीवन पर आधारित झाँसीर रानी (Jhansir Rani) थी।
इसे लिखने के लिए उन्होंने ऐतिहासिक अभिलेख पढ़े। उन्होंने अपनी नायिका के पुराने राज्य की यात्रा भी की। वहाँ उन्होंने मिथक, लोककथाएँ और वीरगाथा गीत इकट्ठा किए।
2.2 उनकी लेखन शैली अलग कैसे थी?
उन्होंने साहित्यिक बांग्ला, सरकारी कामकाज की बांग्ला और रोज़मर्रा की बोलचाल की बांग्ला को मिलाया। उन्होंने आदिवासी मुहावरों को भी शामिल किया। साथ ही, उन्होंने शास्त्रीय और आधुनिक बिंबों का खूब इस्तेमाल किया।
प्रशस्ति-पत्र के अनुसार, उन्होंने सौ से अधिक अन्य रचनाओं में भी यह तरीका अपनाया। IANS के अनुसार, छह दशक के अपने लेखन जीवन में उन्होंने 120 से अधिक पुस्तकें लिखीं। इनमें लगभग 100 उपन्यास और 20 कहानी-संग्रह शामिल हैं।
2.3 पलामू क्यों महत्वपूर्ण था?
1965 में वे बिहार के एक गरीब ज़िले पलामू (Palamau) गईं। उन्होंने इसे आदिवासी भारत का आईना कहा। वे पैदल एक जगह से दूसरी जगह गईं।
वहाँ उन्होंने देखा कि इलाके से दूर रहने वाले ज़मींदारों और कर्ज़ के कारण बंधुआ मज़दूरी ने आदिवासियों, खासकर महिलाओं, को कैसे परेशान किया। इस यात्रा से उनके लेखन और सामाजिक काम की दिशा तय हुई।
2.4 उनकी सबसे प्रसिद्ध पुस्तकें कौन-सी हैं?
हज़ार चौराशीर माँ (Hajar Churashir Maa; 1084 की माँ) में एक माँ अपने बेटे को समझने की कोशिश करती है। उसका बेटा नक्सली लड़ाके के रूप में मारा जाता है। यह रचना गोर्की के उपन्यास माँ (Mother) से प्रेरित थी। स्रोतों में इसके प्रकाशन का वर्ष 1973 और 1975 दिया गया है, इसलिए इसे 1970 के दशक की शुरुआत की रचना कहें।
अरण्येर अधिकार में अंग्रेज़ों के खिलाफ बिरसा मुंडा के विद्रोह की कहानी है। इस पुस्तक के लिए उन्हें 1979 में साहित्य अकादमी पुरस्कार मिला।
| पुस्तक | यह किस बारे में है |
|---|---|
| झाँसीर रानी (Jhansir Rani) (1956) | झाँसी की रानी लक्ष्मीबाई का जीवन परिचय |
| हजार चौराशीर माँ (Hajar Churashir Maa) | एक माँ और उसका नक्सली बेटा |
| अरण्येर अधिकार (Aranyer Adhikar) | अंग्रेजों के खिलाफ बिरसा मुंडा का विद्रोह |
| छोटी मुंडा एवं तार तीर (Choti Munda evam Tar Tir) | आदिवासी जीवन और प्रतिरोध |
| बशाई टुडू (Bashai Tudu) | आदिवासी जीवन और प्रतिरोध |
| तीतू मीर (Titu Mir) | आदिवासी जीवन और प्रतिरोध |
IANS ने छोटी मुंडा, बशाई टुडू और तीतू मीर को आदिवासी जीवन पर आधारित अन्य उपन्यासों में गिना है।
सोचिए और समझिए: लिखने से पहले उन्होंने लोकगाथाएँ और लोककथाएँ क्यों इकट्ठा कीं?
मौखिक कहानियों में वे बातें बची रहती हैं जो सरकारी अभिलेखों में छूट जाती हैं। उन्होंने इन्हें वास्तविक घटनाओं से जोड़ा। अत्याचारियों के खिलाफ खड़े हुए असली स्त्री-पुरुष उनकी कहानियों के नायक बने।
उन्होंने आदिवासी समुदायों के लिए क्या किया?
विमुक्त जनजातियों के साथ खड़ी हुईं
3.1 1978 में क्या हुआ?
1978 में उन्होंने दो आदिवासी समूहों के अधिकारों के लिए काम शुरू किया। ये थे पुराने मिदनापुर के लोधा और पुरुलिया के खेरिया सबर। अंग्रेजों ने 1871 में दोनों को “अपराधी” घोषित किया था।
आजादी के बाद दोनों जनजातियों को अपराधी घोषित करने वाली सूची से हटा दिया गया। लेकिन कलंक बना रहा। आसपास कोई अपराध होने पर उन्हें परेशानी झेलनी पड़ती थी।
3.2 उन्होंने सबरों के लिए क्या किया?
पुरुलिया उनके सामाजिक कार्यों का केंद्र बन गया। लोग उन्हें “सबरों की माँ” कहने लगे।
खेरिया-शबर वेलफेयर सोसाइटी (Kheria-Shabar Welfare Society) उन कई संगठनों में से एक थी, जिन्हें शुरू करने में उन्होंने मदद की। इसके सदस्य पेड़ लगाते हैं, सूखे खेतों की सिंचाई करते हैं और हस्तशिल्प की चीजें बनाते हैं। वे पैसे भी बचाते हैं, अपनी सेहत का ध्यान रखते हैं और पढ़ना-लिखना सीखते हैं।
हर साल मेले लगाने का विचार उनका था। इन मेलों में यह जनजाति अपने नए उत्पाद दिखाती है और साक्षरता, नशे से दूरी तथा अपने अधिकारों के लिए आवाज उठाने का उत्सव मनाती है।
3.3 उन्होंने सरकार पर दबाव कैसे बनाया?
उन्होंने सरकार को शिकायतों के कई पत्र भेजे। उन्होंने पुलिस, जमींदारों, नेताओं और अधिकारियों के अत्याचारों पर लेख लिखे। 1980 के दशक में उन्होंने उन महिलाओं के बारे में लिखा, जो कोई अपराध किए बिना मानसिक रूप से बीमार बताकर वर्षों से कोलकाता की जेलों में रखी गई थीं। इसके बाद पश्चिम बंगाल सरकार ने उन्हें रिहा किया और उनके पुनर्वास की व्यवस्था की।
3.4 आगे क्या हुआ?
1998 में उन्होंने वडोदरा में विमुक्त जनजातियों की दुर्दशा पर भाषण दिया। उनके भाषण ने विमुक्त और घुमंतू जनजाति अधिकार कार्य समूह (Denotified and Nomadic Tribes’ Rights Action Group, DNT-RAG) के गठन में मदद की।
बाद में उन्होंने सिंगूर और नंदीग्राम जैसी जगहों पर बड़े उद्योगों के लिए जबरन जमीन अधिग्रहण का भी विरोध किया।
सोचिए और समझिए: कानून बदलने के बाद भी कलंक क्यों बना रहा?
किसी जनजाति को अपराधी घोषित करने वाली सूची से हटाने पर उसका कानूनी ठप्पा मिट जाता है। लेकिन पड़ोसियों और पुलिस की सोच नहीं बदलती। महाश्वेता देवी के लेखन और अभियानों ने इसी सोच को बदलने की कोशिश की।
उन्हें कौन-कौन से सम्मान मिले?
सम्मान, फिल्में और विरासत
4.1 उन्हें कौन-कौन से प्रमुख सम्मान मिले?
उन्हें अरण्येर अधिकार के लिए 1979 में साहित्य अकादेमी पुरस्कार मिला। इसके बाद 1986 में पद्म श्री मिला। भारत का सर्वोच्च साहित्यिक सम्मान ज्ञानपीठ उन्हें 1996 में मिला। रेमन मैग्सेसे पुरस्कार 1997 में मिला।
उन्हें 2006 में पद्म विभूषण मिला। बंगविभूषण 2011 में मिला।
| वर्ष | घटना |
|---|---|
| 1926 | ढाका में जन्म |
| 1956 | पहली पुस्तक, झाँसीर रानी |
| 1979 | साहित्य अकादेमी पुरस्कार |
| 1986 | पद्म श्री |
| 1996 | ज्ञानपीठ |
| 1997 | रेमन मैग्सेसे पुरस्कार |
| 2006 | पद्म विभूषण |
| 2011 | बंगविभूषण |
| 2016 | 90 वर्ष की आयु में निधन |
4.2 मैग्सेसे फाउंडेशन ने उन्हें सम्मानित क्यों किया?
उन्हें पत्रकारिता, साहित्य और रचनात्मक संचार कलाओं के लिए 1997 का पुरस्कार मिला। प्रशस्ति पत्र में उनके “कला और सामाजिक सक्रियता के माध्यम से करुणापूर्ण संघर्ष” की सराहना की गई। इसमें कहा गया कि उन्होंने आदिवासी लोगों को राष्ट्रीय जीवन में न्यायपूर्ण और सम्मानजनक स्थान दिलाने के लिए काम किया।
अपने पुरस्कार स्वीकृति भाषण में उन्होंने कहा कि एक जिम्मेदार लेखक को शोषितों की रक्षा के लिए दृढ़ रुख अपनाना चाहिए।
4.3 उनकी रचनाओं पर कौन-सी फिल्में बनीं?
उनकी पाँच रचनाओं पर फिल्में बनीं। इनमें संघर्ष (Sunghursh, 1968), रुदाली (Rudaali, 1993), माटी माय (Maati Maay, 2006) और गंगोर (Gangor, 2010) शामिल हैं। पाँचवीं हिंदी फिल्म हजार चौरासी की माँ (Hazar Chaurasi Ki Ma, 1998) है, जिसमें जया बहादुरी (Jaya Bahaduri) ने अभिनय किया।
यह याद रखें
- जन्म: 1926, ढाका (Dhaka)। निधन 28 जुलाई 2016।
- रचनाएँ: झाँसीर रानी (Jhansir Rani, 1956), हजार चुराशीर माँ (Hajar Churashir Maa), अरण्येर अधिकार (Aranyer Adhikar)।
- किसके लिए संघर्ष किया: विमुक्त जनजातियों, खासकर लोधा (Lodhas) और खेरिया साबर (Kheria Sabars) समुदायों के लिए।
- सम्मान: ज्ञानपीठ 1996, मैग्सेसे 1997, पद्म विभूषण 2006।
अपने शब्दों में समझाएँ: बताएँ कि उनकी कहानियाँ और उनका सामाजिक संघर्ष आपस में कैसे जुड़े हैं।
अपनी समझ जाँचें
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महाश्वेता देवी (Mahasweta Devi) पर बहुविकल्पीय प्रश्न
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