गोविंद गुरु (Govind Guru) और मानगढ़ नरसंहार

नवंबर 1913 में राजस्थान-गुजरात सीमा की एक पहाड़ी पर भील परिवार इकट्ठा हुए। वे एक गुरु की सीख पर चलने आए थे, युद्ध लड़ने नहीं।

ब्रिटिश सेना और कई रियासतों की सेनाओं ने पहाड़ी को घेर लिया। मौखिक परंपरा के अनुसार, वहाँ 1,500 से अधिक लोग मारे गए।

1गोविंद गुरु कौन थे?

डूंगरपुर रियासत के एक छोटे से गाँव में खेत पर काम करने वाले एक सेवक की कल्पना करें। जन्म के समय उनका नाम विंदा था और उनका जन्म 1858 में हुआ था। उनका परिवार बंजारा समुदाय से था।

उन्होंने बहुत कम पढ़ाई की थी। गाँव के एक पुजारी ने उन्हें पढ़ना सीखने में मदद की। वे एक हालीके रूप में काम करते थे, यानी किसी जागीर से बँधे हुए सेवक।

फिर 1900 का अकाल आया। विवरणों के अनुसार, इसमें उनकी पत्नी और बच्चे की मृत्यु हो गई। वे पड़ोसी रियासत सुंथ चले गए।

• जन्म हुआ 1858 में बांसिया गाँव, डूंगरपुर रियासत में।
• जन्म का नाम: विंदा.
• सुंथ में वे संन्यासी के शिष्य बने, जिनका नाम था राजगिरि.
• अपने गुरु के सम्मान में उन्होंने गोविंदगिरि नाम अपनाया।
• लगभग 1909 में वे डूंगरपुर लौटे और वेदसा गाँव में बस गए।

2उन्होंने क्या सिखाया?

अपने लोगों के बीच लौटकर गोविंद गुरु शिक्षक बने। वे ऐसे ग्रामीणों से मिले जिनका जीवन कठिन था। उन्होंने उनसे अपनी रोज़मर्रा की आदतें बदलने को कहा।

उन्होंने लोगों से शराब छोड़ने को कहा। उन्होंने अपराध छोड़कर खेती करने को कहा। उन्होंने अंधविश्वास पर भरोसा करना बंद करने को भी कहा।

उन्होंने लोगों को आस्था के ऐसे प्रतीक दिए जिन्हें वे देख सकते थे। हर घर में पवित्र अग्नि रखी जाती थी और झंडा फहराया जाता था। उनके बनाए संगठन का नाम सम्प सभा था।

• सम्प सभा की शिक्षाएँ थीं एकेश्वरवाद, नशे से दूर रहना और खेती करना।
• अनुयायी एक धूनी की देखभाल करते थे और एक निशान घर पर लगाते थे।
• इन अनुष्ठानों की शैली शैवों के दशनामी पंथ से प्रेरित थी।
• उन्हें पहले से चले आ रहे भगत आंदोलन की एक लोकप्रिय आवाज़ माना जाता है।
• उन्होंने ऊँची जातियों द्वारा महिलाओं के साथ किए जाने वाले व्यवहार की भी आलोचना की।
• कुछ विवरणों के अनुसार सभा की शुरुआत 1909 से पहले हुई थी।

3शासक उनसे क्यों डरते थे?

सुधार के लिए हुई एक सभा बड़े आंदोलन का रूप ले सकती है। गोविंद गुरु बताने लगे कि उनके लोग गरीब क्यों थे। उन्होंने रियासतों के शासकों और जागीरदारों को इसके लिए जिम्मेदार बताया।

उन्होंने सिखाया कि भील और बंजारे ही जमीन के असली मालिक थे। उन्होंने सुंथ और बाँसवाड़ा की पहाड़ियों में भील राज का सपना देखा।

सुंथ, बाँसवाड़ा, डूंगरपुर और ब्रिटिश शासन वाले पंचमहल में भीड़ बढ़ने लगी। शासक बेचैन हो उठे। शराब की बिक्री घटी और उससे होने वाली उनकी आय भी कम हुई। उन्हें अपनी सत्ता डगमगाती महसूस हुई।

• उन्होंने सिखाया कि दुख-तकलीफों की वजह रियासतों के शासक और जागीरदार थे.
• उन्होंने कल्पना की थी एक भील राजकी, यानी फिर से स्थापित भील राज्य की।
• अनुयायियों के शराब छोड़ने से शासकों को शराब से मिलने वाला राजस्व घट गया।
• डूंगरपुर रियासत ने उन्हें 1912 के अंत या 1913 की शुरुआत में गिरफ्तार कर लिया।
• उन्हें रोकने के लिए रियासत ने उनकी पत्नी और बच्चे को बंधक बना लिया।
• अप्रैल 1913 में उन्हें बिना मुकदमा चलाए रिहा कर दिया गया और डूंगरपुर छोड़ने को कहा गया।

4पहाड़ी पर क्या हुआ?

निर्वासन और गिरफ्तारी के खतरे के बीच गोविंद गुरु गाँव-गाँव घूमते रहे। स्थानीय शासक उन्हें लगातार परेशान करते रहे। ईडर के शासक ने उन्हें पकड़ने की कोशिश की।

इसके बाद उनके अनुयायियों ने अपनी रक्षा के लिए मानगढ़ पहाड़ी पर मोर्चा संभाला। यह बाँसवाड़ा और सुंथ की सीमा पर स्थित है।

तनाव बढ़ गया। 31 अक्टूबर को अनुयायियों ने गढ़रान की एक पुलिस चौकी पर हमला किया। एक सिपाही मारा गया और एक अन्य अधिकारी को बंदी बना लिया गया। 1 नवंबर को वे परबतगढ़ किले पर कब्जा करने में नाकाम रहे।

शासकों ने अंग्रेजों से मदद माँगी। सैनिकों ने पहाड़ी को चारों ओर से घेर लिया। 12 नवंबर को भीलों ने अपनी शिकायतों की सूची भेजी। इसके बाद कोई बातचीत नहीं हुई। उन्हें 15 नवंबर तक वहाँ से हट जाने को कहा गया। वे वहीं डटे रहे।

दिनांक 17 नवंबर 1913 को सैनिकों ने हमला कर दिया। कहा जाता है कि 1,500 से अधिक भील मारे गए। लगभग 900 लोगों को बंदी बना लिया गया।

• स्थान: मानगढ़ पहाड़ी, जो स्थित है बाँसवाड़ा-सुंथ सीमा पर.
• सैन्य बल: इम्पीरियल सर्विस ट्रूप्स (Imperial Service Troops), ब्रिटिश भारतीय सेना और मेवाड़ भील कोर (Mewar Bhil Corps)।
• बाँसवाड़ा, डूंगरपुर, सुंथ और बारिया के सैनिकों ने भी भाग लिया।
• मृतकों की संख्या: सटीक गिनती उपलब्ध नहीं है; मौखिक परंपरा के अनुसार 1,500.
• बंदी बनाए गए: गोविंद गुरु और उनके सहयोगी पूंजा धीरजी.

5मानगढ़ के बाद क्या हुआ?

2 फरवरी 1914 को बंदियों पर एक विशेष न्यायाधिकरण में मुकदमा चला। गोविंद गुरु को फाँसी की सजा सुनाई गई। अपील पर सजा बदलकर आजीवन कारावास कर दी गई।

उनके सहयोगी को भी आजीवन कारावास मिला और उन्हें अंडमान भेज दिया गया। बाकी लोगों को कम अवधि की सजाएँ मिलीं। गोविंद गुरु ने अपनी पूरी सजा नहीं काटी। उन्हें 1919 में हैदराबाद जेल से रिहा कर दिया गया।

रिहाई की शर्तें कड़ी थीं। वे राजनीति में हिस्सा नहीं ले सकते थे। कई रियासतों ने उनके प्रवेश पर रोक लगा दी। उन्होंने अपने अंतिम वर्ष गुजरात में लिमड़ी के पास कंबोई में बिताए। 30 अक्टूबर 1931 को उनका निधन हुआ।

• न्यायाधिकरण की तारीख: 2 फरवरी 1914.
• पहली सजा: मृत्युदंड। अपील पर: आजीवन कारावास.
• रिहाई का वर्ष: 1919 में राजनीति से दूर रहने की शर्त पर।
• स्मारक: कंबोई में गोविंद गुरु समाधि मंदिर।
• गोधरा और बाँसवाड़ा में दो विश्वविद्यालय उनके नाम पर हैं।
• नवंबर 2022 में मानगढ़ धाम की स्मृति में एक बड़ा कार्यक्रम आयोजित हुआ। इसे AMASR अधिनियम के तहत औपचारिक रूप से राष्ट्रीय महत्व के स्मारक का दर्जा नहीं दिया गया है (मंत्रालय का उत्तर, अगस्त 2026)।

6परीक्षा में किन बातों से भ्रम हो सकता है?

कई विद्यार्थी सोचते हैं कि उस दौर में केवल जलियाँवाला बाग में ही ऐसा नरसंहार हुआ था। मानगढ़ की घटना उससे छह वर्ष पहले हुई थी। उस समय इसकी बहुत कम चर्चा हुई, इसलिए बाद में लोग इसे आदिवासी जलियाँवाला बाग कहने लगे।

• मानगढ़ की घटना का वर्ष था 1913। जलियाँवाला बाग की घटना 1919 में हुई थी।
• दोनों घटनाओं के बीच छह वर्ष का अंतर है, दो दशकों का नहीं।
• इसे “वागड़ का जलियाँवाला बाग” भी कहा जाता है।
• गोविंद गुरु ने सम्प सभा का नेतृत्व किया। बाद में हुए एकी आंदोलन का नेतृत्व मोतीलाल तेजावत ने किया।
• उन्हें टंट्या भील से न मिलाएँ, जिन्होंने कानून से बाहर रहकर संघर्ष किया।
• उन्हें फाँसी की सजा सुनाई गई थी, लेकिन फाँसी कभी दी नहीं गई।
• इनके बारे में पढ़ें: मोतीलाल तेजावत.
• इनके बारे में पढ़ें: टंट्या भील.
• इनके बारे में पढ़ें: तिलका माँझी.