इस्लामी जगत की अर्थव्यवस्था: कृषि, व्यापार और नगर

बगदाद (Baghdad) का एक व्यापारी दूर बैठे आपूर्तिकर्ता को सिक्कों की थैली के बजाय एक लिखित पर्ची से भुगतान कर सकता था। इस छोटे-से विचार ने व्यापार बदल दिया। यह विचार एक समृद्ध अर्थव्यवस्था से निकला, जिसका आधार खेती, शहर और समुद्र व जमीन के लंबे व्यापारिक मार्ग थे।

इस पाठ में हम जानेंगे कि अब्बासी काल के इस्लामी जगत में धन कैसे कमाया जाता था और उसका लेन-देन कैसे होता था। हम जमीन और करों से शुरुआत करेंगे। फिर शहरों, व्यापार, कागज और मुद्रा को समझेंगे।

1जमीन किसकी थी और कर कौन देता था?

जमीन के कई तरह के मालिक थे। बड़े जमींदारों, छोटे किसानों और राज्य, सभी के पास खेत थे। खासकर इराक और ईरान में ऐसा था।

जमीन पर खराज नाम का कर लगता था। शुरुआत में यह केवल गैर-मुसलमानों पर लगता था। जल्द ही मुसलमानों पर भी लगाया जाने लगा। एक अन्य कर उश्र था, जो फसल का लगभग दस प्रतिशत होता था।

सैनिकों को नकद वेतन देना महंगा पड़ता था। इसलिए शासकों ने अधिकारियों को किसी भूखंड से कर वसूलने का अधिकार देना शुरू किया। इसे इक्ता कहते थे। दसवीं शताब्दी में इसका व्यापक प्रसार हुआ। उदाहरण के लिए, बुवैही शासकों (Buyids) ने जमीन को इक्ताओं में फिर से व्यवस्थित किया।

• खराज: जमीन पर लगने वाला कर, जो शुरुआत में गैर-मुसलमानों पर लगता था।
• उश्र: लगभग 10% फसल का।
• इक्ता: वेतन के बदले दिए गए कर वसूलने के अधिकार।

2खेती कैसे बढ़ी?

खेती अर्थव्यवस्था का आधार थी। राज्य और जमींदारों ने नहरें, बांध और कुएं बनवाए। अधिक पानी मिलने से अधिक अनाज पैदा हुआ।

इस्लामी क्षेत्रों में नई फसलें भी पहुंचीं। चावल, गन्ना, कपास, खरबूजे और खट्टे फलों की खेती दूर-दूर तक फैल गई। कुछ फसलें भारत से आईं और कुछ चीन या अफ्रीका से। विद्वान इसे कृषि क्रांति कहते हैं।

अब किसान अधिक प्रकार की फसलें उगा सकते थे और साल के अधिक महीनों तक खेती कर सकते थे। कपास से शहरों के कपड़ा व्यापार को कच्चा माल मिला।

• सिंचाई: नहरें, बांध, कुएं.
• नई फसलें: चावल, गन्ना, कपास, खट्टे फल.
• नतीजा: खेती के लिए अधिक लंबा मौसम और अधिक अनाज.

3बड़े शहर कैसे विकसित हुए?

कई शुरुआती शहर सैनिक छावनियों के रूप में बसे थे। इन्हें अम्सार (amsar) कहा जाता था। इराक के कूफा और बसरा इसके दो प्रसिद्ध उदाहरण हैं। मिस्र का फुस्तात एक अन्य उदाहरण है। समय के साथ ये व्यापार और शासन के प्रमुख केंद्र बन गए।

बगदाद (Baghdad) की स्थापना 762 में खलीफा अल-मंसूर ने की थी। यह अब्बासी साम्राज्य की राजधानी बना। स्वर्ण युग में इसकी आबादी दस लाख से अधिक हो गई थी।

पुराने शहर भी बढ़े। दमिश्क, इस्फहान और समरकंद को बढ़ते व्यापार और खेती की बढ़ती समृद्धि से लाभ हुआ।

• सैनिक छावनी वाले नगर: कूफ़ा, बसरा, फ़ुस्तात.
• बगदाद: स्थापना 762, से अधिक दस लाख अपने चरम पर।
• विकसित हुए पुराने नगर: दमिश्क, इस्फहान, समरकंद.

4शहर के केंद्र में क्या होता था?

आमतौर पर शहर में जुमे की नमाज़ के लिए एक मस्जिद और एक बाज़ार होता था। बाज़ार को सूक कहते थे। सबसे कीमती सामान अक्सर मुख्य मस्जिद के पास बेचा जाता था। धर्म और व्यापार साथ-साथ चलते थे।

खलीफाओं ने अपनी सत्ता के प्रतीक के रूप में विशाल मस्जिदें भी बनवाईं। समर्रा की विशाल मस्जिद का निर्माण अल-मुतवक्किल के शासन में 848 में शुरू हुआ और 851 में पूरा हुआ। उस समय यह दुनिया की सबसे बड़ी मस्जिद थी।

इसकी मीनार 52 मीटर ऊँची है। इसके चारों ओर घुमावदार ढलवाँ रास्ता बना है।

• शहर का केंद्र: जुमे की मस्जिद और सूक.
• समर्रा मस्जिद: 848-851, खलीफा अल-मुतवक्किल।
• मीनार: 52 m, जिसके चारों ओर घुमावदार ढलवाँ रास्ता है।

5व्यापार किन मार्गों से होता था?

इस्लामी दुनिया भारत, चीन, अफ्रीका और यूरोप के बीच स्थित थी। इस स्थिति से व्यापार को बहुत लाभ मिला। सामान समुद्र और ज़मीन, दोनों रास्तों से ले जाया जाता था।

समुद्र में जहाज़ हिंद महासागर की मानसूनी हवाओं की मदद से चलते थे। अंग्रेज़ी शब्द मॉनसून (monsoon) अरबी शब्द मौसम (mawsim) से बना है, जिसका अर्थ है “ऋतु”। ज़मीन पर कारवाँ रेशम मार्ग से मध्य एशिया पार करते थे। वे समरकंद जैसे शहरों से होकर गुज़रते थे।

मसाले, कपड़े और उम्दा सामान बड़े बंदरगाहों और बाज़ारों से होकर गुज़रते थे। रास्ते में पड़ने वाले शहर करों और व्यापार से समृद्ध हुए।

• समुद्री व्यापार में मदद करती थीं मानसूनी हवाएँ, अरबी शब्द से मौसम (mawsim).
• स्थलीय व्यापार के लिए इस्तेमाल होता था रेशम मार्ग.
• प्रमुख केंद्र: बगदाद, समरकंद, फ़ुस्तात.

6कागज़ और गेनिज़ा का क्या महत्त्व था?

इस्लामी दुनिया में कागज़ पूर्व से आया। एक पुरानी कहानी के अनुसार, 751 में तलास की लड़ाई के बाद चीनी बंदियों ने समरकंद में कागज़ बनाना सिखाया। आधुनिक विद्वान इस कहानी पर संदेह करते हैं। मध्य एशिया में आठवीं सदी तक कागज़ का इस्तेमाल पहले से हो रहा था।

यह स्पष्ट है कि कागज़ बनाने की तकनीक पूरी इस्लामी दुनिया में फैली। समरकंद, बगदाद, दमिश्क और काहिरा में कागज़ बनाने के कारखाने खुले। बगदाद में कागज़ बनाने के काम की देखरेख वज़ीर जाफ़र इब्न याह्या करते थे।

कागज़ लिखने की पुरानी सामग्रियों से सस्ता था। इससे अधिक लोग हिसाब-किताब रख सकते थे, पत्र लिख सकते थे और किताबों की नकल तैयार कर सकते थे।

फ़ुस्तात के अभिलेख आज भी बचे हुए हैं। वहाँ के बेन एज़रा यहूदी प्रार्थना-गृह में एक भंडार-कक्ष था, जिसे गेनिज़ा कहते थे। इसमें पांडुलिपियों के लगभग 400,000 टुकड़े थे। इनमें पत्र, अनुबंध और व्यापारिक कागज़ात शामिल हैं। सोलोमन शेख्टर (Solomon Schechter) ने 1890 के दशक में इनका महत्त्व पहचाना।

• इस्लामी दुनिया में कागज़ बनाना: समरकंद, बगदाद, काहिरा.
• तलास की कहानी पर संदेह किया जाता है विद्वानों द्वारा।
• काहिरा गेनिज़ा: लगभग 400,000 टुकड़े, यहाँ से फ़ुस्तात.

7पैसे और उधार का लेन-देन कैसे होता था?

व्यापारी सोने और चाँदी के सिक्के इस्तेमाल करते थे। दीनार सोने का सिक्का था। दिरहम चाँदी का सिक्का था। लेकिन लंबे रास्तों पर सिक्के ले जाना जोखिम भरा था।

इसलिए व्यापारी भुगतान के लिखित वादों का इस्तेमाल करने लगे। सक्क (sakk) भुगतान करने का लिखित आदेश था। व्यापारी हारून अल-रशीद के समय से इसका इस्तेमाल करते थे। माना जाता है कि चेक (cheque) शब्द सक्क से बना है। भुगतान के एक अन्य साधन, सुफ़्तजा (suftaja), को अक्सर विनिमय-पत्र कहा जाता है।

साझेदारी भी आम थी। मुदारबा में एक साझेदार पैसा लगाता है और दूसरा काम करता है। दोनों मुनाफ़ा बाँटते हैं।

इस्लामी कानून रिबा, यानी कर्ज़ पर ब्याज लेने पर रोक लगाता है। इसलिए व्यापारी तय ब्याज के बजाय मुनाफ़ा बाँटने वाले समझौते करते थे। अंग्रेज़ी शब्द मैगज़ीन (magazine) भी अरबी शब्द मख़ाज़िन (makhazin) से बना है, जिसका अर्थ है गोदाम।

• दीनार (Dinar) = सोना। दिरहम (Dirham) = चाँदी।
• सक्क (Sakk) से हमें यह शब्द मिला: चेक (cheque).
• मुदारबा (Mudaraba): एक साझेदार पूँजी देता है, दूसरा काम करता है।
• रिबा (Riba) (ब्याज) पर पाबंदी है।

8परीक्षा में कहाँ भ्रम हो सकता है?

• खराज (Kharaj) भूमि कर है। उश्र (Ushr) लगभग 10% है। दोनों को न मिलाएँ।
• इक्ता (Iqta) में वेतन की जगह कर वसूलने का अधिकार दिया जाता था। यही शब्द दिल्ली सल्तनत में भी मिलता है।
• सक्क (Sakk) (चेक) और सुफ्तजा (suftaja) (विनिमय पत्र) में आसानी से भ्रम हो सकता है।
• शब्दों की उत्पत्ति भी याद रखें: मानसून (monsoon) की उत्पत्ति हुई मौसिम (mawsim) से, मैगज़ीन (magazine) की उत्पत्ति हुई मखाज़िन (makhazin) से.