वैदिक सभ्यता: समाज, राजव्यवस्था और धर्म

वैदिक काल का नाम वेदों पर पड़ा है, जो संस्कृत परंपरा के सबसे पुराने ग्रंथ हैं। इनमें ऋग्वेद सबसे प्राचीन है।

1.1 वैदिक काल कब था और इसका क्षेत्र कहाँ था?

पाठ्यपुस्तकें आमतौर पर वैदिक काल को लगभग 1500 से 600 ईसा पूर्व तक मानती हैं। इतिहासकार इसे प्रारंभिक वैदिक (ऋग्वैदिक) और उत्तर वैदिक चरणों में बाँटते हैं। दोनों चरणों के बीच का बदलाव लगभग 1100 से 1000 ईसा पूर्व के आसपास हुआ। प्रारंभिक वैदिक लोग मुख्य रूप से पंजाब में रहते थे। वे जनजातियों में संगठित थे, राज्यों में नहीं। ऋग्वेद में सात नदियों के क्षेत्र को सप्त सिंधु कहा गया है। यह क्षेत्र मोटे तौर पर आज के पंजाब और आसपास के इलाकों में था।

1.2 ऋग्वेद क्या है?

ऋग्वेद चारों वेदों में सबसे प्राचीन है। इसमें 10 मंडल हैं, जिनमें 1,028 सूक्त और लगभग 10,600 मंत्र हैं। अधिकतर सूक्त देवताओं की स्तुति करते हैं। विद्वान मानते हैं कि इसका अधिकांश भाग 1500 से 1000 ईसा पूर्व के बीच दक्षिण एशिया के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र में रचा गया था।

2.1 मूल राजनीतिक इकाई क्या थी?

मूल इकाई जन यानी जनजाति थी। लोग अपनी जनजाति और उसके मुखिया के प्रति निष्ठावान थे। उस समय भूमि की सीमाएँ तय करके राज्य नहीं बने थे। जनजाति के मुखिया को राजन् कहा जाता था।

2.2 राजन् की शक्ति पर कौन नियंत्रण रखता था?

दो जनजातीय परिषदें, सभा और समिति, राजन् की शक्ति को सीमित करती थीं। दोनों मिलकर जनजाति का शासन चलाने में मदद करती थीं। उनकी मंजूरी के बिना राजन् गद्दी पर नहीं बैठ सकता था। इतिहासकार निश्चित नहीं हैं कि दोनों परिषदों में क्या अंतर था। ए. एल. बाशम (A. L. Basham) के एक मत के अनुसार, सभा प्रतिष्ठित पुरुषों की बैठक थी और समिति जनजाति के सभी स्वतंत्र पुरुषों की बैठक थी। कुछ जनजातियों में वंशानुगत मुखिया नहीं होता था। उनका शासन केवल परिषदें चलाती थीं।

2.3 ऋग्वेद से किन महिलाओं का संबंध है?

ऋग्वेद के कुछ सूक्तों की रचना का श्रेय महिलाओं को दिया जाता है। इनमें घोषा और लोपामुद्रा के नाम शामिल हैं। इस चरण में जातिगत विभाजन अभी कठोर नहीं हुए थे।

3.1 कौन-से नए ग्रंथ रचे गए?

उत्तर वैदिक काल में सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद रचे गए। इसी काल में गद्य में लिखे गए ब्राह्मण ग्रंथ और प्रारंभिक उपनिषद भी रचे गए। ये ग्रंथ वैदिक काल के दूसरे आधे हिस्से में पूरे हुए।

3.2 लोहे से क्या बदलाव आया?

प्रारंभिक वैदिक काल की संस्कृति कांस्य युग की थी। लोहे का पहला उल्लेख अथर्ववेद में “काली धातु” के रूप में मिलता है। इसलिए उत्तर वैदिक काल की संस्कृति लौह युग की थी। गंगा के मैदान में चित्रित धूसर मृद्भांड (Painted Grey Ware) स्थलों पर बड़े पैमाने पर लोहा बनाने और उससे वस्तुएँ तैयार करने के प्रमाण मिलते हैं। लोहे के औजारों से खेती के लिए जमीन साफ करने में मदद मिली।

3.3 जनजातियाँ राज्य कैसे बनीं?

लगभग 1200 से 1000 ईसा पूर्व के बीच वैदिक संस्कृति पूर्व की ओर गंगा के उपजाऊ पश्चिमी मैदान तक फैल गई। जनजातियाँ एक जगह बसकर खेती करने लगीं। वैदिक काल के दूसरे आधे हिस्से में नगर, राज्य और एक जटिल सामाजिक व्यवस्था उभरी। कुरु राज्य ने परंपरागत यज्ञों के नियम तय किए। राजतंत्र के बढ़ने के साथ राजा और आम लोगों के बीच दूरी बढ़ी।

3.4 वर्ण व्यवस्था में क्या बदलाव आया?

चार वर्णों की ऊँच-नीच वाली व्यवस्था बनी: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र। उत्तर वैदिक ग्रंथों ने हर वर्ण के काम, सामाजिक दर्जे और धार्मिक अनुष्ठानों में उसकी शुद्धता की स्थिति तय की।

4.1 ऋग्वैदिक धर्म में किन देवताओं का प्रमुख स्थान था?

ऋग्वेद के सूक्त इंद्र, अग्नि और वरुण जैसे देवताओं की स्तुति करते हैं। इंद्र का संबंध युद्ध और तूफान से है। अग्नि आग के देवता हैं। वरुण आकाश का मानवीकृत रूप हैं। ईसा पूर्व 14वीं शताब्दी के मध्य की एक हित्ती-मितन्नी (Hittite-Mitanni) संधि में वरुण, मित्र और इंद्र के नाम मिलते हैं। इस संधि से वैदिक ग्रंथों के बाहर भी उस समय इन देवताओं के नाम प्रचलित होने का प्रमाण मिलता है।

4.2 बाद में कर्मकांड और पुरोहितों का प्रभाव क्यों बढ़ा?

उत्तर वैदिक धर्म में कर्मकांड बढ़ गए। कुरु राज्य ने परंपरागत यज्ञ के नियम तय किए। राजसूय यज्ञ के फल यज्ञ कराने वाले व्यक्ति के वर्ण पर निर्भर माने जाते थे। अनुष्ठानों की विधियाँ जानने वाले ब्राह्मण पुरोहितों का दर्जा बढ़ा। इस काल के अंतिम हिस्से में पूरे हुए शुरुआती उपनिषदों में दार्शनिक चिंतन पर जोर दिया गया।

5.1 ऋग्वैदिक काल में धन का क्या अर्थ था?

प्रारंभिक वैदिक जनजातियाँ मुख्य रूप से पशुपालन से जीवन चलाती थीं और पशुधन को संपत्ति मानती थीं। ऋग्वेद में धनी व्यक्ति के लिए गोमत शब्द का प्रयोग हुआ है, जिसका अर्थ है “बहुत-सी गायों वाला”। बाद में एक जगह बसकर की जाने वाली खेती और भूमि का महत्व बढ़ा।

5.2 ऋग्वेद में कुओं के बारे में क्या कहा गया है?

ऋग्वेद 10.101.7 में एक कुएँ का उल्लेख है। ग्रिफिथ (Griffith) के अनुवाद में पंक्ति का अर्थ है: “पत्थर के पहिए और लकड़ी की बाल्टियों से कुएँ का पानी निकालो”। इसलिए यह मंत्र कुएँ से पानी निकालने के उपकरणों की ओर संकेत करता है।

5.3 परुष्णी कौन-सी नदी है?

आज की रावी नदी को ऋग्वेद में परुष्णी कहा गया है। इसके तट पर दस राजाओं का युद्ध हुआ था। इस युद्ध का पहला उल्लेख ऋग्वेद के 7वें मंडल में मिलता है। भरत जनजाति के राजा सुदास ने दस जनजातियों के संघ को हराया। इस संघ में पुरु, यदु और तुर्वश भी शामिल थे।

6.1 2019 के अध्ययन में क्या मिला?

हरियाणा का राखीगढ़ी सिंधु घाटी सभ्यता के सबसे बड़े स्थलों में शामिल है। 2019 में सेल (Cell) पत्रिका ने इस स्थल से मिले एक कंकाल का जीनोम प्रकाशित किया। यह कंकाल लगभग 4,600 साल पहले के परिपक्व हड़प्पा चरण का था। उस व्यक्ति में प्राचीन ईरानियों से संबंधित वंश और दक्षिण-पूर्व एशिया के शिकारी-संग्रहकर्ताओं से संबंधित वंश का मिश्रण था। अध्ययन में स्टेपी के पशुपालकों से जुड़ा आनुवंशिक अंश बहुत कम या बिल्कुल नहीं मिला।

6.2 क्या इससे आर्य प्रवासन का सिद्धांत गलत साबित होता है?

नहीं। परिणाम बताता है कि सिंधु सभ्यता के इस एक नमूने में स्टेपी से जुड़ा आनुवंशिक अंश व्यापक रूप से मौजूद नहीं था। केवल इस परिणाम से प्रवासन न तो साबित होता है, न गलत साबित होता है। अध्ययन दक्षिण एशिया में ईरानी किसानों के बड़े पैमाने पर फैलने की धारणा के विरुद्ध भी तर्क देता है। इसे एक कंकाल से मिला प्रमाण मानें, अंतिम निष्कर्ष नहीं।

6.3 भारत में पुरातात्विक खुदाई की ताजा खबर क्या है?

वाराणसी के राजघाट में एक दल ने जनवरी 2026 में पुरानी खोजों का विवरण दर्ज करना शुरू किया। सितंबर 2026 तक लगभग 4,000 पुरावस्तुओं का विवरण दर्ज हो चुका था। 1960 के दशक की खुदाई से मिला एक कंकाल जिस बक्से में रखा था, उसे अगस्त में खोला गया। बनारस हिंदू विश्वविद्यालय (BHU) ने कंकाल का आनुवंशिक अध्ययन शुरू किया है। राजघाट और राखीगढ़ी अलग-अलग स्थल हैं और अलग-अलग कालों से जुड़े हैं। राजघाट की यह खोज वैदिक काल का प्रमाण नहीं है।

7.1 किन बातों से बार-बार भ्रम पैदा किया जाता है?

पहली आम गलती वैदिक काल के चरणों को मिला देना है। ऋग्वैदिक काल: जन, पशुधन, खुले में स्तुति-पाठ और जाति के कम कठोर बंधन। उत्तर वैदिक काल: राज्य, भूमि, कर्मकांड और कठोर वर्ण व्यवस्था। दूसरी आम गलती नदियों के नाम मिलाने में होती है। परुष्णी ही रावी है। तीसरी आम गलती राखीगढ़ी को लोगों के बाहर से आने के विरुद्ध प्रमाण मानना है। राखीगढ़ी ऐसा प्रमाण नहीं है।

7.2 इन विषयों से पहले कहाँ प्रश्न पूछे गए हैं?

UPSC CSP 2026 के सामान्य अध्ययन प्रश्नपत्र I में दो जुड़े हुए प्रश्न पूछे गए थे। एक प्रश्न में पूछा गया था कि कौन-सा प्रमाण ऋग्वैदिक काल में पंजाब और हरियाणा के मैदानों तक कुओं से सिंचाई पहुँचने की पुष्टि करता है। दूसरे प्रश्न में ऋग्वैदिक नदी के नाम को उसके आधुनिक नाम से मिलाना था। परुष्णी ही रावी है।

• स्रोत: UPSC CSP 2026, सामान्य अध्ययन प्रश्नपत्र I (सभी प्रश्नों के उत्तर सहित)