कुचिपुड़ी आंध्र प्रदेश का एक शास्त्रीय नृत्य-नाटक है। इसका नाम कृष्णा जिले के एक छोटे से गाँव के नाम पर पड़ा है। जनश्रुति के अनुसार, भगवान कृष्ण के भक्त सिद्धेंद्र योगी ने इस परंपरा की स्थापना की थी। लंबे समय तक केवल पुरुष ही इसे प्रस्तुत करते थे। वेदांतम लक्ष्मीनारायण शास्त्री महिलाओं को यह नृत्य सिखाने वाले अग्रणी व्यक्तियों में से थे।
एक नज़र में
इस विषय के चार मुख्य तथ्य
विषय-सूची
कुचिपुड़ी की शुरुआत कहाँ हुई?
कुचिपुड़ी नाम का एक गाँव
1.1 कुचिपुड़ी कहाँ से आया है?
कुचिपुड़ी की शुरुआत आंध्र प्रदेश के कृष्णा जिले के एक गाँव में हुई थी।

1.2 इस नाम का क्या अर्थ है?
कुचि एक तेलुगु शब्द है, जिसका अर्थ है छोटा। पुड़ी का अर्थ है छोटा गाँव या बस्ती। इसलिए इस नाम का अर्थ है छोटी बस्ती। परीक्षा में नाम का अर्थ पूछा जाए, तो यह बात मददगार है।
1.3 यह गाँव कैसा है?
यह गाँव विजयवाड़ा से लगभग 48 किमी दूर है। मछलीपट्टनम से इसकी दूरी लगभग 22 किमी है। गाँव रामलिंगस्वामी मंदिर के आसपास बसा है। यह एक अग्रहार है, यानी ब्राह्मण परिवारों को बसने के लिए दी गई बस्ती।
1.4 वहाँ कौन रहते हैं?
गाँव में पारंपरिक ब्राह्मण भागवत परिवार रहते हैं। ये वही परिवार हैं जो इस नृत्य-नाटक को प्रस्तुत करते थे। भागवत शब्द इस नृत्य-नाटक से उनके जुड़ाव को दर्शाता है।
1.5 क्या किसी शासक ने गाँव को सम्मान दिया था?
हाँ। अंतिम नवाब अब्दुल हसन तानी शाह ने भामाकलापम की एक प्रस्तुति देखी थी। उन्हें कुचिपुड़ी के परिवारों की कला पसंद आई। उन्होंने इस नृत्य को बढ़ावा देने के लिए पूरा गाँव उन परिवारों को दान में दे दिया। इसका क्षेत्रफल लगभग 600 एकड़ था।
सिद्धेंद्र योगी और जनश्रुति
2.1 इस परंपरा की स्थापना किसने की?
जनश्रुति में सिद्धेंद्र योगी को इसका संस्थापक बताया गया है। वे भगवान कृष्ण के भक्त थे। उन्हें नाट्यशास्त्र का अच्छा ज्ञान था। नाट्यशास्त्र नाटक और नृत्य पर संस्कृत का एक प्राचीन ग्रंथ है।
2.2 उन्होंने कलाकारों को कहाँ प्रशिक्षण दिया?
उन्होंने कुचेलपुरम नाम के एक गाँव में कलाकारों को प्रशिक्षण दिया। यह दिवि सीमा में था, जहाँ कृष्णा नदी बंगाल की खाड़ी में मिलती है। वहाँ उन्होंने नाट्यशास्त्र के आधार पर अपनी अलग शैली विकसित की। उनके कलाकार भागवतुलु कहलाते थे।
2.3 तीर्थ नारायण यति ने क्या किया?
वे अद्वैत वेदांत परंपरा के संन्यासी थे। कृष्णा जिले के वेब पेज के अनुसार, उन्होंने और उनके शिष्य सिद्धेंद्र योगी ने 17वीं सदी में इस कला को वर्तमान रूप दिया। इसलिए 17वीं सदी बताना सुरक्षित है।
सोचकर समझें: क्या जनश्रुति और इतिहास एक ही हैं?
नहीं। जनश्रुति वह कहानी है जो परंपरा से पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आती है। 17वीं सदी की जानकारी जिला सरकार के वेब पेज से मिलती है। परीक्षा में काल पूछा जाए, तो इसका उपयोग करें।
2.4 यह कला कितनी पुरानी है?
इस नृत्य का उल्लेख 10वीं सदी के ताम्रलेखों में मिलता है। माचुपल्ली कैफियत (Machupalli Kaifat) जैसे 15वीं सदी के ग्रंथों में भी इसका उल्लेख है। इसलिए यह कला 17वीं सदी में दिए गए इसके रूप से भी पुरानी है।
इस कला का विकास कैसे हुआ?
भामा कलापम और प्रस्तुति में शामिल रचनाएँ
3.1 भामा कलापम क्या है?
भामा कलापम कुचिपुड़ी का एक लोकप्रिय नृत्य-नाटक है। इसकी रचना सिद्धेंद्र योगी ने की थी। इसकी कहानी सत्यभामा पर केंद्रित है। वह घमंडी हैं और कृष्ण को कम महत्त्व देती हैं। जब कृष्ण चले जाते हैं, तो वह उनसे लौटने की विनती करती हैं।
3.2 कलापम क्या है?
कलापम एक गीतप्रधान नाटक है। इसमें कथानक और घटनाओं पर कम ज़ोर होता है। इसमें नृत्य और गीत के माध्यम से पात्रों की भावनाएँ दिखाई जाती हैं। अंगों की हर गति से कोई विचार व्यक्त होना चाहिए।
3.3 प्रस्तुति में और क्या-क्या शामिल होता है?
प्रस्तुतियों में मुख्य रूप से भगवान कृष्ण और वैष्णव परंपरा से जुड़ी रचनाएँ होती हैं। इनमें वंदना, धरवु नामक छोटा नृत्य, नृत्त नामक शुद्ध नृत्य और नृत्य नामक भावपूर्ण नृत्य शामिल हैं।
| शब्द | इसका अर्थ | याद रखने की आसान पंक्ति |
|---|---|---|
| नृत्त (Nritta) | शुद्ध नृत्य। इसमें अंगों की गति ताल के अनुसार होती है। इसमें भाव या रस नहीं होता। | केवल नृत्य की गतियाँ |
| नृत्य (Nritya) | भावपूर्ण नृत्य। इसमें रस और भाव के माध्यम से गीत का अर्थ व्यक्त किया जाता है। | नृत्य की गतियाँ और भाव |
स्रोत: कुचिपुड़ी के लिए CBSE की अंकन योजना।
3.4 दशावतार शब्दम क्या है?
यह एक पारंपरिक नृत्य-रचना है, जिसने कुचिपुड़ी को प्रसिद्धि दिलाई। इसमें विष्णु के दस अवतार दिखाए जाते हैं। वेम्पति चिन्ना सत्यम ने इसकी नृत्य-रचना की थी। इसकी शुरुआत भगवद्गीता के एक श्लोक से होती है।
सोचकर बताइए: नृत्त और नृत्य में से किसमें भाव या रस नहीं होता?
नृत्त में। इसमें केवल शुद्ध गतियाँ होती हैं, भाव या रस नहीं होता। नृत्य में गीत का अर्थ व्यक्त किया जाता है।
महिलाएँ इस कला से कैसे जुड़ीं
4.1 शुरुआत में कुचिपुड़ी कौन करता था?
पुरुष करते थे। गुरु नृत्य करने वाली लड़कियों को सिखाते थे, लेकिन उन्हें भागवत नाटकों में शामिल नहीं होने देते थे। इसलिए लंबे समय तक मंच पर होने वाले इन नाटकों में केवल पुरुष ही भाग लेते थे।
4.2 यह बदलाव कौन लाया?
वेदांतम लक्ष्मीनारायण शास्त्री इस बदलाव के अग्रदूत थे। महिलाओं को इस नृत्य से जोड़ने में उन्हें अग्रणी माना जाता है। तब तक यह नृत्य केवल पुरुषों तक सीमित था।
4.3 एकल नृत्य पद्धति क्या थी?
कुचिपुड़ी एक सामूहिक नृत्य-नाटक था। इसमें एकल नृत्य जोड़ने का श्रेय शास्त्री को दिया जाता है। उन्होंने अष्टपदी, पदम और जावली जैसी रचनाओं के लिए एकल नृत्य तैयार किए। इन गीतों में सात्त्विक अभिनय की भरपूर गुंजाइश होती है, यानी ऐसा अभिनय जो मन के भावों को दिखाता है।
4.4 उन्होंने इस कला को कैसे बचाया?
1930 के दशक की शुरुआत में यह कला संकट में थी। शास्त्री, उनके बेटे जगन्नाथ शर्मा और अय्यंकी तांडव कृष्ण ने भारत का दौरा किया। वे जहाँ भी गए, कुचिपुड़ी की प्रस्तुतियाँ दीं। अपने कलाजीवन में उन्होंने भामाकलापम, गोल्ल कलापम और दादिनम्मा वेशम भी प्रस्तुत किए।
4.5 उनके शिष्य कौन थे?
उनके शिष्यों में वेम्पति पेद सत्यम और वेम्पति चिन्ना सत्यम शामिल थे। अगले कार्ड में चिन्ना सत्यम की कहानी दी गई है।
वेम्पति चिन्ना सत्यम
5.1 वेम्पति चिन्ना सत्यम कौन थे?
वे कुचिपुड़ी के एक असाधारण गुरु और नृत्य-रचनाकार थे। उनका जन्म 1929 में कुचिपुड़ी गाँव में हुआ था। वे कुचिपुड़ी भागवतों के पारंपरिक समुदाय से थे।
5.2 उनके गुरु कौन थे?
उनके गुरु ताडेपल्ली शास्त्री, वेदांतम लक्ष्मीनारायण शास्त्री और वेम्पति पेद सत्यम थे। युवा नर्तक के रूप में उन्होंने कुचिपुड़ी नृत्य-नाटकों में कई भूमिकाएँ निभाईं।
5.3 उन्होंने मद्रास में क्या स्थापित किया?
वे मद्रास चले गए, जिसे अब चेन्नई कहते हैं। वहाँ उन्होंने 1963 में कुचिपुड़ी कला अकादमी (Kuchipudi Art Academy) की स्थापना की। भारत और विदेशों से विद्यार्थी वहाँ सीखने आए। परीक्षाओं में इसी वर्ष और शहर के बारे में पूछा जाता है।
5.4 उन्होंने किन नर्तकों को प्रशिक्षण दिया?
उन्होंने कई कुशल नर्तकों को प्रशिक्षण दिया। उनके सम्मान-पत्र में वैजयंतीमाला बाली (Vyjayanthimala Bali) और शोभा नायडू (Shoba Naidu) के नाम दिए गए हैं। उन्होंने कुचिपुड़ी के एकल नृत्य और नृत्य-नाटिका, दोनों रूपों को और निखारा।
5.5 उन्हें कौन-कौन से सम्मान मिले?
उन्हें 1981 में संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार मिला। उन्हें अकादमी का फेलो बनाया गया। उन्हें 1998 में पद्म भूषण मिला। अधिक जानकारी के लिए पढ़ें संगीत नाटक अकादमी के बारे में।
आठ शास्त्रीय नृत्य रूप
6.1 भारत में कितने शास्त्रीय नृत्य रूपों को मान्यता मिली है?
संगीत नाटक अकादमी आठ शास्त्रीय नृत्य रूपों को मान्यता देती है। कुचिपुड़ी उनमें से एक है। तालिका में हर नृत्य रूप और उससे जुड़ा राज्य या क्षेत्र दिया गया है।
| नृत्य रूप | संबंधित राज्य या क्षेत्र |
|---|---|
| कुचिपुड़ी | आंध्र प्रदेश |
| भरतनाट्यम | तमिलनाडु |
| मोहिनीअट्टम | केरल |
| कथकली | केरल |
| कथक | उत्तर भारत |
| मणिपुरी | मणिपुर |
| सत्रिया | असम |
| ओडिसी | ओडिशा |
स्रोत: CBSE कक्षा XII की अंकन योजना (कुचिपुड़ी)।
6.2 कुछ पृष्ठों पर दस क्यों बताए गए हैं?
एक सरकारी पृष्ठ पर कुचिपुड़ी को दस प्रमुख शास्त्रीय नृत्य रूपों में गिना गया है। अलग-अलग पृष्ठों पर इनकी संख्या अलग दी गई है। परीक्षाओं के लिए तालिका में दिए गए आठ रूप याद करें। अन्य नृत्य रूपों के बारे में पढ़ें भारत के शास्त्रीय और लोक नृत्य.
6.3 क्या भागवत मेला एक शास्त्रीय नृत्य रूप है?
नहीं। यह आठ शास्त्रीय नृत्य रूपों की सूची में शामिल नहीं है। सिद्धेंद्र योगी के कलाकार जो नृत्य-नाटिकाएँ प्रस्तुत करते थे, उन्हें भागवत मेला नाटकम कहा जाता है। परीक्षाओं में इसे गलत विकल्प के रूप में दिया जाता है।
परीक्षा अभ्यास
परीक्षाओं में इससे जुड़े प्रश्न कैसे पूछे जाते हैं?
7.1 बार-बार किन बातों में भ्रम होता है?
- गाँव या राज्य? इस नृत्य का नाम एक गाँव के नाम पर रखा गया है। वह गाँव आंध्र प्रदेश में है।
- किसने रचना की? सिद्धेंद्र योगी ने भामा कलापम की रचना की थी।
- कौन-सा वर्ष और शहर? कुचिपुड़ी कला अकादमी 1963 में मद्रास में खुली थी।
- कौन-सा शास्त्रीय नृत्य नहीं है? भागवत मेला आठ शास्त्रीय नृत्यों में शामिल नहीं है।
7.2 इसे कैसे याद रखें?
व्यक्ति को स्थान से जोड़कर याद करें। सिद्धेंद्र को गाँव से जोड़ें। शास्त्री को महिलाओं और एकल नृत्य से जोड़ें। सत्यम को मद्रास और 1963 से जोड़ें।
यह याद रखें
- मूल स्थान: कुचिपुड़ी गाँव, कृष्णा जिला, आंध्र प्रदेश।
- प्रसिद्ध व्यक्तित्व: सिद्धेंद्र योगी (Siddhendra Yogi), जिन्होंने भामा कलापम की रचना की थी।
- महिलाएँ और एकल नृत्य: वेदांतम लक्ष्मीनारायण शास्त्री (Vedantam Lakshminarayana Sastry)।
- मद्रास: वेम्पति चिन्ना सत्यम (Vempati Chinna Satyam) ने 1963 में कला अकादमी की स्थापना की थी।
अपने शब्दों में समझाएँ: बताएँ कि इस नृत्य का नाम गाँव के नाम पर क्यों पड़ा और किसने महिलाओं को इसे सीखने और प्रस्तुत करने का अवसर दिया।
अपनी समझ जाँचें
पेज दोबारा लोड होने पर यह स्कोर रीसेट हो जाता है। यह मेरी प्रगति में सेव नहीं होता।
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