कलमकारी (Kalamkari): आंध्र प्रदेश की कपड़ों पर चित्रकारी और छपाई की कला

कलमकारी चित्रकारी या छपाई किया हुआ कपड़ा है, जो यहाँ का है: आंध्र प्रदेश। एक ही नाम के अंतर्गत दो बहुत अलग शिल्प आते हैं। एक में कलम से हाथ से सीधे चित्र बनाए जाते हैं। दूसरे में नक्काशीदार लकड़ी के ठप्पों से छपाई की जाती है।

1.1 कलमकारी शब्द का क्या अर्थ है?

कलमकारी का अर्थ है “कलम का काम”। यह शब्द फ़ारसी से आया है। कलम का अर्थ है लिखने या चित्र बनाने की कलम। कारी का अर्थ है शिल्पकारी। PIB ने 2022 की एक विज्ञप्ति में यह अर्थ बताया है।

आज यह नाम दो तरह के वस्त्रों के लिए इस्तेमाल होता है। दोनों कोरोमंडल तट के सूती या रेशमी कपड़े हैं। यह तट आंध्र प्रदेश और तमिलनाडु के कुछ हिस्सों में फैला है। एक तरह के कपड़े पर चित्र बनाए जाते हैं। दूसरे पर ठप्पों से छपाई की जाती है।

एक आम गलतफहमी है कि कलमकारी का अर्थ केवल हाथ से चित्रकारी करना है। ठप्पों से छपा कपड़ा भी कलमकारी है।

1.2 कलमकारी कहाँ बनाई जाती है?

आंध्र प्रदेश में इसके दो मुख्य केंद्र हैं।

• श्रीकालहस्ती (Srikalahasti) कलम शैली का केंद्र है। यहाँ कपड़े पर बाँस की कलम से चित्र बनाए जाते हैं।
• मछलीपट्टनम (Machilipatnam) ठप्पा शैली का केंद्र है। यहाँ कपड़े पर लकड़ी के ठप्पों से छपाई की जाती है। इसका नाम मसुलीपट्टनम (Masulipatnam) भी लिखा जाता है।

सहपीडिया के अनुसार श्रीकालहस्ती चित्तूर जिले में और मछलीपट्टनम कृष्णा जिले में है। भारत का ODOP पोर्टल अब श्रीकालहस्ती को तिरुपति के अंतर्गत सूचीबद्ध करता है। ठप्पों से छपाई का मुख्य केंद्र पेडना (Pedana) है, जो मछलीपट्टनम से 13 km दूर एक छोटा कस्बा है।

1.3 क्या रंग प्राकृतिक होते हैं?

हाँ। कलमकारी में प्राकृतिक रंगों का इस्तेमाल होता है। CCRT की पुस्तक के अनुसार ये जड़ों, पत्तियों, फूलों और फलों से मिलते हैं। PIB की एक विवरणिका इन्हें वनस्पति रंग कहती है। नीला रंग नील से मिलता है।

दोनों शैलियों में कपड़े पर प्राकृतिक रंगों का इस्तेमाल होता है। इसके अलावा लगभग सब कुछ अलग है। औजार, विषय और कार्यशाला चलाने का तरीका—सब एक शैली से दूसरी शैली में बदल जाते हैं।

2.1 श्रीकालहस्ती शैली क्या है?

PIB की विवरणिका इसका संक्षिप्त परिचय देती है। श्रीकालहस्ती शैली में बाँस की कलम का इस्तेमाल होता है। EAC-PM की रिपोर्ट के अनुसार, बिना किसी छापे या साँचे के हाथ से चित्र बनाना इसकी मुख्य विशेषता है।

• विषय: रामायण और महाभारत के दृश्य एक कतार में बनाए जाते हैं और उनके नीचे कहानी लिखी होती है। कुछ कपड़ों पर कटमराजू कथा (Katamaraju Katha) जैसे स्थानीय महाकाव्यों की कहानियाँ होती हैं।
• रूप: मोटी, काली और कोणदार रेखाएँ। CCRT की पुस्तक के अनुसार, इनकी प्रेरणा मंदिरों के भित्तिचित्रों से मिली, जैसे लेपाक्षी के वीरभद्रस्वामी मंदिर के भित्तिचित्र।
• उपयोग: इस कपड़े का इस्तेमाल मंदिरों में चंदोवे या पृष्ठभूमि के पर्दे के रूप में होता था।
• कार्यशाला: छोटी पारिवारिक इकाइयाँ, जहाँ परिवार के सदस्य मिलकर काम करते हैं।

2.2 मछलीपट्टनम शैली क्या है?

मछलीपट्टनम शैली मुख्य रूप से ठप्पों से छपाई की शैली है। कलाकार की कलम से बनी रेखाओं को लकड़ी के ठप्पों पर उकेरा जाता है। फिर इन्हीं ठप्पों से कपड़े पर बार-बार छपाई की जाती है।

• ठप्पे: आम तौर पर सागौन की लकड़ी को आड़ा काटकर बने टुकड़े का इस्तेमाल होता है। नक्काशी करने वाले अधिकतर बढ़ई समुदाय से होते हैं। डिज़ाइन उभरा हुआ रहता है और उसके आसपास की लकड़ी काटकर हटा दी जाती है।
• रूप: सजावटी रूप में बनाए गए पौधे, बेलें, ज्यामितीय डिज़ाइन, जानवर और मानव आकृतियाँ। सहपीडिया (Sahapedia) के अनुसार, इस कपड़े के डिज़ाइन पर सांस्कृतिक या धार्मिक पाबंदियाँ नहीं थीं।
• उपयोग: कपड़े, नमाज़ की चटाइयाँ, पलंगपोश, सजावटी दीवार-वस्त्र और झालरें।
• कार्यशाला: कारखाना, यानी व्यावसायिक कार्यशाला। ठप्पे बनाने वाले, कपड़ा धोने वाले और छपाई करने वाले एक ही छत के नीचे काम करते हैं।

2.3 किसी प्रश्न में दोनों को अलग कैसे पहचानें?

सबसे पहले औजार देखें। कलम का मतलब श्रीकालहस्ती है। ठप्पों का मतलब मछलीपट्टनम है। मंदिरों के पृष्ठभूमि वाले पर्दे और महाकाव्यों के दृश्य श्रीकालहस्ती की ओर संकेत करते हैं। कपड़ों या नमाज़ की चटाइयों पर पौधे, बेलें और ज्यामितीय डिज़ाइन मछलीपट्टनम की ओर संकेत करते हैं।

दोनों को केवल इसलिए एक न समझें कि दोनों “कलमकारी” हैं। हर शैली का अपना अलग GI पंजीकरण भी है, जिसकी चर्चा खंड 5 में है।

स्थान और ग्राहकों ने हर शैली को आकार दिया। श्रीकालहस्ती मंदिर की ज़रूरतें पूरी करता था। मछलीपट्टनम बंदरगाह की ज़रूरतें पूरी करता था।

3.1 मंदिर ने श्रीकालहस्ती शैली को कैसे आकार दिया?

श्रीकालहस्ती एक प्रमुख हिंदू तीर्थ नगर है। यहाँ का श्रीकालहस्तीश्वर मंदिर भगवान शिव को समर्पित है। सहपीडिया (Sahapedia) के अनुसार, यह कपड़ा मुख्य रूप से धार्मिक अनुष्ठानों के लिए बनाया जाता था। इसका इस्तेमाल मंदिर परिसर के भीतर ही होता था।

पल्लव राजाओं के समय यह मंदिर विकसित हुआ। चोल और विजयनगर साम्राज्यों के समय इसका और विस्तार हुआ। अभिलेखों में दर्ज है कि कृष्णदेवराय जैसे विजयनगर शासकों ने इसे संरक्षण दिया। CCRT की पुस्तक के अनुसार, श्रीकालहस्ती शैली सीधे मंदिरों के संरक्षण में फली-फूली।

3.2 बंदरगाह ने मछलीपट्टनम शैली को कैसे आकार दिया?

उत्तर मध्यकाल में मछलीपट्टनम एक व्यस्त बंदरगाह था। खासकर 15वीं से 17वीं शताब्दी के बीच यहाँ खूब गतिविधियाँ होती थीं। यह विजयनगर शासकों और बहमनी राज्य के लिए महत्वपूर्ण था। बाद में कुतुबशाही राजाओं के लिए भी इसका महत्व रहा।

अंग्रेज़, डच और फ़्रांसीसी व्यापारी इस बंदरगाह को कपड़ों के लिए जानते थे। सहपीडिया (Sahapedia) इसे संस्कृतियों का “मिलन-स्थल” कहता है। CCRT की पुस्तक के अनुसार, गोलकुंडा क्षेत्र मुस्लिम शासन के अधीन था। इसलिए मसुलीपट्टनम (Masulipatnam) में बनने वाले डिज़ाइन फ़ारसी पसंद के अनुरूप थे।

3.3 यह कपड़ा कौन खरीदता था?

कलमकारी तट से बहुत दूर तक पहुँची।

• CCRT की पुस्तक के अनुसार, 15वीं या 16वीं शताब्दी से कलमकारी की वस्तुएँ यूरोप और ईरान को निर्यात की जाती थीं।
• यूरोपीय व्यापारियों ने इसके अपने-अपने नाम रखे थे। पुर्तगाली इसे कहते थे पिंटाडो (pintado)। डच इसे कहते थे सिट्ज़ (sitz)। ब्रिटिश इसे कहते थे छींट (chintz).
• एक संग्रहालय के विवरण के अनुसार, मछलीपट्टनम का ऐसा कपड़ा, जिस पर मनुष्यों या जीव-जंतुओं की आकृतियों के बजाय अन्य नमूने बने होते थे, यूरोप, फारस और दक्षिण-पूर्व एशिया के बाजारों में जाता था।
• V&A में कोरोमंडल तट की लगभग 1750 की एक जैकेट और पेटीकोट मौजूद हैं। ये चित्रकारी और रंगाई किए गए सूती छींट के कपड़े से बने हैं, जिसे यूरोप में निर्यात के लिए तैयार किया गया था।
• नायक और गोलकुंडा जैसे शासकों ने इस शिल्प को संरक्षण दिया, और उनके शासन में इसकी तकनीक और डिज़ाइन में बदलाव आए।
• मछलीपट्टनम में बने सजावटी पर्दे, जिन्हें मेहराब (mehrabs) कहा जाता था, कभी फारस के बाजार के लिए तैयार किए जाते थे।

CCRT की पुस्तक और EAC-PM की रिपोर्ट, दोनों के अनुसार यह शिल्प मुगल काल में फला-फूला या लोकप्रिय हुआ।

कलमकारी बनाने में काफी समय लगता है। नीचे दिए गए चरण दोनों केंद्रों के बारे में सहपीडिया के विवरण पर आधारित हैं। रंगबंधक (mordant) वह पदार्थ है जो रंग को कपड़े पर मजबूती से टिकाने में मदद करता है।

4.1 कोई भी रंग लगाने से पहले क्या किया जाता है?

सबसे पहले सूती कपड़े को तैयार किया जाता है।

• मांड और तैलीय पदार्थों को हटाने के लिए इसे अच्छी तरह धोया जाता है।
• इसे भैंस के दूध और हरड़ के फल के चूर्ण के मिश्रण में डुबोया जाता है।
• अतिरिक्त तरल निचोड़कर कपड़े को सुखाया जाता है।
• श्रीकालहस्ती में इसके बाद कलाकार कोयले की पेंसिल से रेखाचित्र बनाता है। यह पेंसिल इमली की जली हुई टहनियों से बनाई जाती है।

EAC-PM की रिपोर्ट के अनुसार भी कपड़े को पहले भैंस के दूध और कसैले पदार्थों के मिश्रण में भिगोया जाता है, फिर धूप में सुखाया जाता है।

4.2 श्रीकालहस्ती की कलम कैसे काम करती है?

यह कलम बाँस की एक छड़ी होती है। इसके एक सिरे को काटकर नुकीला बनाया जाता है। नोक के पास रूई का एक टुकड़ा लपेटकर बाँध दिया जाता है।

• काली बाहरी रेखाएँ: स्याही को कहा जाता है कासिम (kasim)। इसे पानी में गन्ने का गुड़, ताड़ का गुड़ और जंग लगा लोहा डालकर बनाया जाता है। इस्तेमाल से पहले इसे लगभग 21 दिनों तक रखा जाता है।
• लाल हिस्से: पहले फिटकरी का पानी लगाया जाता है। फिर कपड़े को एलिज़रिन मिले गर्म पानी में लगभग 45 मिनट तक डुबोया जाता है।
• पीला रंग: पके हुए हरड़ के फल का चूर्ण फिटकरी के घोल में मिलाया जाता है।
• नीला रंग: नील।
• धुलाई: कपड़े को पास की स्वर्णमुखी नदी में धोया जाता है।

NID यह भी बताता है कि फिटकरी रंगहीन होती है। यह प्राकृतिक रंगबंधक का काम करती है।

4.3 मछलीपट्टनम के छपाई वाले ठप्पे कैसे काम करते हैं?

हर रंग के लिए अलग ठप्पा इस्तेमाल होता है। रेखाचित्र बनाने की जरूरत नहीं होती।

• पहले काले और लाल हिस्सों की छपाई की जाती है। फिर कपड़े को धोया और उबाला जाता है।
• स्थानीय जंगल की पत्तियाँ, जिन्हें कहा जाता है गजा (gaja), उबलते पानी में डाली जाती हैं। ये रंगों को पक्का करती हैं।
• कपड़े को सुखाकर पीले और नीले रंग की छपाई के लिए वापस भेजा जाता है।
• इसे फिर से उबलते पानी में धोया जाता है। अंतिम काम हाथ से करके इसे तैयार किया जाता है।
• CCRT की पुस्तक में यह भी बताया गया है कि जिन हिस्सों पर काला या लाल रंग नहीं चढ़ाना होता, उन्हें मोम से ढक दिया जाता है।

4.4 कितने चरण होते हैं?

अलग-अलग स्रोत चरणों की संख्या अलग बताते हैं।

• 2022 की PIB विज्ञप्ति के अनुसार, इस कला में 23 चरण होते हैं। इनमें रंगाई, विरंजन, हाथ से चित्र बनाना, ठप्पों से छपाई, मांड लगाना और सफाई शामिल हैं।
• EAC-PM की रिपोर्ट भी कलमकारी को 23 चरणों की प्रक्रिया बताती है।
• IGNCA के अनुसार, कपड़े पर चित्रों के माध्यम से कथा दर्शाने की प्रक्रिया “सत्रह चरणों की एक शृंखला” से गुजरती है।

दो सरकारी स्रोत 23 चरण बताते हैं। IGNCA केवल चित्रित कथात्मक कपड़े के लिए सत्रह चरण गिनता है। प्रश्न में चरणों की संख्या पूछी जाए, तो स्रोत का नाम भी बताएं।

दोनों को मिला है। नीचे दी गई तारीखें IP India की रजिस्ट्री से ली गई हैं।

5.1 GI टैग क्या है?

A भौगोलिक संकेतक (Geographical Indication, GI) उन वस्तुओं की पहचान बताता है जो किसी खास स्थान से आती हैं। वस्तु की गुणवत्ता, प्रतिष्ठा या कोई अन्य विशेषता का संबंध उस स्थान से होना चाहिए। वस्तुओं का भौगोलिक संकेतक अधिनियम, 1999 में इसका प्रावधान है। उत्पादकों के संगठन पंजीकरण के लिए आवेदन करते हैं।

EAC-PM की रिपोर्ट के अनुसार, GI वस्तुओं में हस्तशिल्प भी शामिल हैं। इसके अनुसार, दार्जिलिंग चाय (Darjeeling Tea) को 2004-05 में भारत का पहला GI मिला था। रिपोर्ट में श्रीकालहस्ती कलमकारी (Srikalahasthi Kalamkari) को भी उदाहरण के रूप में शामिल किया गया है।

5.2 रजिस्ट्री के रिकॉर्ड क्या बताते हैं?

• श्रीकालहस्ती कलमकारी (Srikalahasthi Kalamkari): आवेदन 28। आवेदक KARUNA है, जो श्रीकालहस्ती के कारीगरों का एक समूह है। आवेदन 16 मार्च 2005 को किया गया। प्रमाणपत्र 29 पर 12 जनवरी 2006 की तारीख है।
• मछलीपट्टनम कलमकारी (Machilipatnam Kalamkari): आवेदन 90। आवेदक पेडना का वेजिटेबल हैंड-ब्लॉक कलमकारी प्रिंटर्स एसोसिएशन (Vegetable Hand-block Kalamkari Printers Association) है। आवेदन 16 अप्रैल 2007 को किया गया। प्रमाणपत्र 71 पर 10 जुलाई 2008 की तारीख है।
• करुप्पुर कलमकारी चित्रकला (Karuppur Kalamkari Paintings) तमिलनाडु का एक अलग GI है। इसका आवेदन 424 है, जो 28 मई 2013 को किया गया था।

रजिस्ट्री में पहले नाम की वर्तनी “Srikalahasthi” है। आंध्र प्रदेश के दोनों GI हस्तशिल्प के लिए हैं और वर्ग 24, 25 और 27 को कवर करते हैं।

5.3 कुछ पृष्ठों पर 2013 क्यों लिखा है?

कृष्णा जिले की सरकारी वेबसाइट के पृष्ठ के अनुसार, पेडना (मछलीपट्टनम) कलमकारी को 2013 में GI टैग मिला। रजिस्ट्री के रिकॉर्ड में प्रमाणपत्र की तारीख 10 जुलाई 2008 दी गई है। EAC-PM की रिपोर्ट भी 2008 बताती है।

परीक्षाओं के लिए रजिस्ट्री की तारीख का उपयोग करें। क्रम भी याद रखें। श्रीकालहस्ती को पहले, जनवरी 2006 में GI मिला। इसके बाद मछलीपट्टनम को जुलाई 2008 में मिला।

सरकारी योजनाओं के कारण कलमकारी खबरों में बनी रहती है। नीचे दी गई किसी भी खबर से ऊपर बताए गए तथ्य नहीं बदलते।

6.1 एक जिला एक उत्पाद से इसका क्या संबंध है?

कृष्णा जिले के ODOP पृष्ठ पर पेडना ब्लॉक कलमकारी कपड़ों को जिले का उत्पाद बताया गया है। भारत के ODOP पोर्टल पर श्रीकालहस्ती कलमकारी को उसके GI टैग के साथ सूचीबद्ध किया गया है।

6.2 19 जुलाई 2026 की विज्ञप्ति में क्या कहा गया?

19 जुलाई 2026 को प्रधानमंत्री ने केंद्रीय मंत्री निर्मला सीतारमण (Nirmala Sitharaman) का एक लेख साझा किया। इसमें कहा गया है कि भारत की पारंपरिक शिल्पकला आर्थिक विकास को गति दे सकती है। इसके लिए नवाचार और वैश्विक साझेदारियों के तरीके बताए गए हैं।

श्री मोदी ने कहा कि ODOP स्थानीय शिल्पों को बाजार तक पहुंच बनाने में मदद कर रहा है। उन्होंने यह भी कहा कि इससे टिकाऊ आजीविका के अवसर बनाने और विरासत को संजोने में मदद मिलती है। विज्ञप्ति में कलमकारी का नाम नहीं है।

6.3 हाल में कलमकारी कहां प्रदर्शित की गई है?

• 8 अगस्त 2024: नई दिल्ली के राष्ट्रीय शिल्प संग्रहालय और हस्तकला अकादमी (National Crafts Museum and Hastkala Academy) में एक नई वस्त्र दीर्घा खोली गई। इसमें सात श्रेणियों की लगभग 150 वस्तुएं हैं। इनमें एक श्रेणी कलमकारी की है।
• 12 से 18 फरवरी 2025: उसी संग्रहालय में आयोजित इंडी हाट (Indie Haat) कार्यक्रम की शिल्प सूची में कलमकारी चित्रकला भी शामिल थी।
• जनवरी 2022: कालहस्ती के कलाकार सुधीर (Sudheer) की एक कलमकारी कृति गणतंत्र दिवस पर राजपथ पर एक चित्रपट पर दिखाई जानी थी।

परीक्षा के लिए तथ्य कम और स्पष्ट हैं। नाम, दो शैलियाँ, औजार और GI की दो तारीखें याद रखें।

7.1 स्कूली किताबों में कलमकारी कहाँ मिलती है?

NCERT की कक्षा 8 की इतिहास की किताब, हमारे अतीत III (Our Pasts III), के अध्याय 3, “ग्रामीण क्षेत्र पर शासन चलाना”, में कलमकारी की एक छपाई दी गई है। पृष्ठ 30 पर चित्र 5 में आंध्र प्रदेश के बुनकरों की बनाई छपाई दिखाई गई है। किताब में इसके साथ विलियम मॉरिस (William Morris) की फूलों वाली छपाई दी गई है। दोनों छपाइयों में नील यानी इंडिगो नाम के गहरे नीले रंग का इस्तेमाल हुआ है।

NCERT की पुस्तिका, भारत: सांस्कृतिक विविधता में एकता (India: Unity in Cultural Diversity), के अनुसार कलमकारी चित्रों और कपड़ों में वनस्पतियों से बने रंगों का इस्तेमाल होता है। इसमें बताया गया है कि ये मुख्य रूप से मछलीपट्टनम और श्रीकालहस्ती में मिलते हैं।

7.2 UPSC ने 2015 में क्या पूछा था?

UPSC सिविल सेवा (प्रारंभिक) परीक्षा 2015, सामान्य अध्ययन प्रश्नपत्र I, शृंखला A, प्रश्न 96।

कलमकारी चित्रकला का अर्थ है
(a) दक्षिण भारत का हाथ से चित्रित सूती कपड़ा
(b) पूर्वोत्तर भारत के बाँस के हस्तशिल्प पर हाथ से बनाया गया चित्र
(c) भारत के पश्चिमी हिमालयी क्षेत्र का ठप्पों से चित्रित ऊनी कपड़ा
(d) उत्तर-पश्चिमी भारत का हाथ से चित्रित सजावटी रेशमी कपड़ा

UPSC की आधिकारिक उत्तर कुंजी में उत्तर दिया गया है (a)। कलमकारी आंध्र प्रदेश का हाथ से चित्रित या ठप्पों से छपा कपड़ा है। यह प्रश्न 2015 के पूरे प्रश्नपत्र में देखें.

7.3 मुख्य बातें क्या हैं?

• नाम: कलमकारी का अर्थ है “कलम का काम”। यह फ़ारसी के शब्दों से बना है: कलम और कारी.
• दो शैलियाँ: श्रीकालहस्ती में बाँस की कलम का इस्तेमाल होता है। मछलीपट्टनम में लकड़ी के ठप्पों का इस्तेमाल होता है।
• स्थान: आंध्र प्रदेश में श्रीकालहस्ती और मछलीपट्टनम (पेडना)।
• रंग: प्राकृतिक रंग, जैसे नील (indigo), एलिज़रीन (alizarin) और हरड़ (myrobalan)। फिटकरी रंग पक्का करने का काम करती है।
• GI की तारीखें: श्रीकालहस्ती को 12 जनवरी 2006 को प्रमाणपत्र मिला। मछलीपट्टनम को 10 जुलाई 2008 को प्रमाणपत्र मिला।
• चरण: PIB और EAC-PM के अनुसार 23। IGNCA के अनुसार हाथ से चित्रित कथात्मक कपड़े के लिए 17।