बौद्ध धर्म: संप्रदाय और पवित्र ग्रंथ

1.1 तीन यान कौन-से हैं?

आज बौद्ध धर्म के तीन व्यापक समूह हैं: थेरवाद, महायान और वज्रयान। शब्द यान का अर्थ वाहन या मार्ग है।

• थेरवाद का अर्थ है “वरिष्ठ भिक्षुओं की शिक्षा”। यह आज तक जीवित सबसे पुराना संप्रदाय है और सबसे आरंभिक दर्ज शिक्षाओं के सबसे करीब है।
• महायान का अर्थ है “महान यान”। इसका उदय बाद में हुआ। इसमें नए ग्रंथ जुड़े और मुक्ति का अधिक व्यापक मार्ग प्रस्तुत किया गया।
• वज्रयान का अर्थ है “वज्र यान”। यह तांत्रिक बौद्ध धर्म है, जिसे अक्सर महायान का गूढ़ रूप कहा जाता है, यानी ऐसा ज्ञान जो दीक्षा प्राप्त विद्यार्थियों के लिए होता है। इसमें मंत्रों, मंडलों और मुद्राओं का उपयोग होता है। माना जाता है कि ये बोधि प्राप्ति के मार्ग को तेज़ करते हैं।

• पढ़ें बौद्ध धर्म के संप्रदाय ताकि सिद्धांतों के वास्तविक अंतर समझ सकें।

1.2 पुस्तकों में “हीनयान” शब्द से परहेज़ क्यों किया जाता है?

पुराने लेखन में अक्सर थेरवाद को “हीनयान” कहा गया है, जिसका अर्थ है “निम्नतर यान”। यह अपमानजनक शब्द महायान सूत्रों में मिलता है।

विश्व बौद्ध संघ (World Fellowship of Buddhists) ने 1950 में वर्तमान थेरवाद बौद्ध धर्म के लिए इस शब्द का प्रयोग बंद करने का संकल्प लिया। इसका स्थापना सम्मेलन 25 मई 1950 को कैंडी (Kandy) के दंत मंदिर (Temple of the Tooth) में शुरू हुआ। इसके बाद इसकी बैठक कोलंबो में हुई।

1.3 प्रारंभिक संप्रदायों में विभाजन कैसे हुआ?

परंपरा के अनुसार दूसरी बौद्ध संगीति बुद्ध की मृत्यु के लगभग एक शताब्दी बाद वैशाली में हुई थी। इसे राजा कालाशोक के शासनकाल में लगभग 383 ईसा पूर्व का माना जाता है।

संगीति में भिक्षुओं की दस विवादित प्रथाओं पर विचार किया गया, जिनमें धन का लेन-देन भी शामिल था। सभी दस प्रथाओं को नियम-विरुद्ध घोषित किया गया।

कुछ विद्वान इस संगीति को पहले बड़े विभाजन से जोड़ते हैं। अन्य विद्वानों के अनुसार औपचारिक विभाजन लगभग 37 वर्ष बाद हुआ।

दो पक्ष थे: महासांघिक (“महान संघ”) और अधिक कठोर नियमों वाले स्थविर (“वरिष्ठ भिक्षु”)। भिक्षुओं के अनुशासन, गृहस्थ अनुयायियों और अर्हत के स्वरूप को लेकर मतभेदों से यह विभाजन हुआ। अर्हत वह व्यक्ति है जिसने पूर्ण मुक्ति प्राप्त कर ली हो।

महासांघिक बुद्ध को शाश्वत और लोकातीत मानते थे। विद्वान उनके विचारों को महायान का एक शुरुआती रूप मानते हैं।

1.4 कौन-से शुरुआती संप्रदाय आज भी मौजूद हैं?

परंपरा के अनुसार शुरुआती संप्रदायों की संख्या 18 थी। आज इनमें केवल थेरवाद ही जीवित परंपरा के रूप में मौजूद है।

• सर्वास्तिवाद, सम्मितीय और महासांघिक संप्रदाय समाप्त हो चुके हैं।
• तिब्बती भिक्षु आज भी एक अन्य शुरुआती संप्रदाय, मूलसर्वास्तिवाद, की मठीय आचार-संहिता का पालन करते हैं।

अधिक जानकारी के लिए ये पाठ पढ़ें।

• बौद्ध धर्म: बुद्ध का जीवन और बौद्ध संगीति में शुरुआती बौद्ध संगीतियों के बारे में पढ़ें।
• बौद्ध संगीतियाँ और बौद्ध धर्म का प्रसार में बौद्ध धर्म के व्यापक प्रसार के बारे में पढ़ें।
• बौद्ध धर्म: ऐतिहासिक समयरेखा और वर्तमान स्थिति में अधिक विस्तृत समयरेखा देखें।

• यह क्यों महत्त्वपूर्ण है: परीक्षा में पूछा जाता है कि कोई ग्रंथ, भिक्षु या सिद्धांत किस संप्रदाय से संबंधित है।
• उदाहरण: थाईलैंड थेरवाद परंपरा का पालन करता है, इसलिए वहाँ के भिक्षु पालि त्रिपिटक का उपयोग करते हैं।
• गलत धारणा: “अठारह संप्रदाय” का अर्थ अठारह जीवित संप्रदाय नहीं है।

2.1 त्रिपिटक क्या है?

त्रिपिटक का अर्थ “तीन टोकरियाँ” है। इसमें शुरुआती बौद्ध धर्म के मूल धर्मग्रंथ हैं। इसी के लिए संस्कृत में त्रिपिटक और पालि में तिपिटक शब्द का उपयोग होता है।

थेरवाद के धर्मग्रंथों का संग्रह, तिपिटक, पालि में पूर्ण रूप से सुरक्षित है। पालि इन ग्रंथों की प्राचीन भारतीय भाषा है।

• विनय पिटक में भिक्षुओं और भिक्षुणियों के अनुशासन के नियम हैं। इसके तीन भाग हैं: सुत्तविभंग, खंधक और परिवार।
• सुत्त पिटक में बुद्ध के अपने उपदेश और प्रवचन हैं। इसके पाँच निकाय (संग्रह) हैं: दीघ, मज्झिम, संयुत्त, अंगुत्तर और खुद्दक।
• अभिधम्म पिटक में दर्शन और मनोविज्ञान का व्यवस्थित विश्लेषण है। इसमें सात ग्रंथ हैं: धम्मसंगणि, विभंग, धातुकथा, पुग्गलपञ्ञत्ति, कथावत्थु, यमक और पट्ठान।

2.2 पाँच निकायों का क्या अर्थ है?

• दीघ का अर्थ “लंबे प्रवचनों का संग्रह” है। इसमें 34 लंबे प्रवचन हैं।
• मज्झिम का अर्थ “मध्यम लंबाई के प्रवचनों का संग्रह” है। इसमें 152 प्रवचन हैं।
• संयुत्त का अर्थ “समूहों में व्यवस्थित प्रवचनों का संग्रह” है, और अंगुत्तर का अर्थ “बढ़ते संख्यात्मक क्रम में व्यवस्थित प्रवचनों का संग्रह” है।
• खुद्दक का अर्थ “छोटे ग्रंथों का संग्रह” है। इसमें धम्मपद, उदान, सुत्तनिपात, जातक और थेरीगाथा शामिल हैं।
• अभिधम्म में शामिल कथावत्थु का अर्थ “विवाद के विषय” है।

2.3 धर्मग्रंथों का यह संग्रह कैसे सुरक्षित रखा गया?

पालि त्रिपिटक को पहले मौखिक रूप से आगे बढ़ाया गया। ईसा पूर्व पहली शताब्दी में श्रीलंका में इसे ताड़पत्रों पर लिखा गया। थेरवाद परंपरा इसे चौथी बौद्ध संगीति कहती है।

एक अलग “चौथी बौद्ध संगीति” लगभग 100 ईस्वी में कनिष्क के संरक्षण में हुई। थेरवाद बौद्ध इसे प्रामाणिक नहीं मानते।

2.4 संघभूति का इससे क्या संबंध है?

सर्वास्तिवाद संप्रदाय का अपना विनय था। लगभग 381 ईस्वी में चीन पहुँचे संघभूति ने इस पर एक टीका लिखी।

यह विनय चीनी अनुवाद में सुरक्षित है। यह पालि त्रिपिटक का हिस्सा नहीं है, जो थेरवाद परंपरा का है।

तीन पिटकों को त्रिरत्न के साथ न मिलाएँ। त्रिरत्न हैं बुद्ध, धर्म और संघ, यानी साधकों का समुदाय। इन ग्रंथों का पूरा इतिहास जानने के लिए पढ़ें त्रिपिटक.

• यह क्यों महत्त्वपूर्ण है: तीन पिटक बाद के सभी बौद्ध धर्मग्रंथ-संग्रहों का आधार हैं।
• उदाहरण: भिक्षुओं के नियम विनय में मिलते हैं। उपदेश सुत्त में मिलते हैं।
• गलत धारणा: त्रिपिटक और तिपिटक दो अलग-अलग ग्रंथ नहीं हैं।

3.1 महायान क्या है?

महायान का अर्थ “महान वाहन” या “महान मार्ग” है। इसका मुख्य आदर्श बोधिसत्त्व है। बोधिसत्त्व दूसरों की जरूरतों को अपनी जरूरतों से पहले रखता है।

महायान ने अपने मान्य ग्रंथों की सूची को कभी अंतिम नहीं माना। इसमें नए सूत्र जुड़ते रहे, इसलिए समय के साथ इसके ग्रंथ-संग्रह बढ़ते गए।

3.2 महायान कहाँ प्रमुख है?

चार स्थानों पर महायान बौद्ध धर्म की प्रमुख शाखा है।

• चीन
• जापान
• कोरिया
• वियतनाम

मुख्यभूमि दक्षिण-पूर्व एशिया के अधिकांश हिस्सों में थेरवाद का पालन होता है। परीक्षाओं में इस अंतर को लेकर अक्सर भ्रम पैदा किया जाता है।

• थाईलैंड
• म्यांमार
• कंबोडिया
• लाओस

• यह क्यों महत्वपूर्ण है: इससे पता चलता है कि कोई देश बौद्ध धर्म की किस शाखा का पालन करता है।
• उदाहरण: थाईलैंड के भिक्षु थेरवाद का पालन करते हैं, जबकि जापान की प्रमुख बौद्ध शाखाएँ महायान हैं।
• गलत धारणा: पूरे क्षेत्र के लिए यह कहना गलत है कि “दक्षिण-पूर्व एशिया महायान का पालन करता है”।

4.1 महायान ने कौन-से ग्रंथ जोड़े?

महायान ने अपने धार्मिक ग्रंथ रचे। ये बाद में लिखे गए और त्रिपिटक से अलग हैं। इनकी रचना लगभग पहली शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू हुई, मुख्यतः भारत में।

4.2 लोटस सूत्र क्या है?

लोटस सूत्र (Lotus Sutra), जिसे सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र भी कहते हैं, महायान के सबसे प्रभावशाली ग्रंथों में से एक है। इसकी रचना संभवतः पहली शताब्दी ईसा पूर्व से दूसरी शताब्दी ईस्वी के बीच हुई थी।

4.3 प्रज्ञापारमिता ग्रंथ-समूह क्या है?

प्रज्ञापारमिता सूत्र लगभग दूसरी या पहली शताब्दी ईसा पूर्व में सामने आने लगे। हृदय सूत्र (Heart Sutra) और वज्रच्छेदिका सूत्र (Diamond Sutra) इसी “प्रज्ञा की पूर्णता” वाले ग्रंथ-समूह का हिस्सा हैं।

ये ऐतिहासिक बुद्ध के वचन हैं, यह दावा विवादित है। इन ग्रंथों ने सिखाया कि सभी वस्तुएँ और घटनाएँ शून्य हैं। इसके लिए संस्कृत शब्द है शून्यता.

हृदय सूत्र बहुत छोटा है। ह्वेनसांग (Xuanzang) के चीनी संस्करण में लगभग 260 अक्षर ही हैं। अलग-अलग पुस्तकों में इसकी संस्कृत पंक्तियों की गिनती अलग-अलग की गई है।

4.4 नागार्जुन कौन हैं?

नागार्जुन इस साहित्य से निकटता से जुड़े दार्शनिक हैं। उन्होंने शून्यता की शिक्षा दी।

• उन्होंने माध्यमक, यानी मध्यम मार्ग की परंपरा की स्थापना की।
• उन्हें और असंग को “दो महान सारथी” कहा जाता है।

4.5 वज्रयान के ग्रंथ कौन-से हैं?

वज्रयान बौद्ध धर्म के अपने विशिष्ट ग्रंथ हैं, जिन्हें तंत्र कहते हैं। इनमें गूढ़ अनुष्ठानों और साधना की विधियों का वर्णन है।

• यह क्यों महत्वपूर्ण है: परीक्षाओं में पूछा जाता है कि कोई ग्रंथ त्रिपिटक का हिस्सा है या उससे अलग है।
• उदाहरण: वज्रच्छेदिका सूत्र (Diamond Sutra) महायान का ग्रंथ है, पालि परंपरा का नहीं।
• गलत धारणा: बाद में रचे जाने का मतलब नकली होना नहीं है। ये बस धर्मग्रंथों का एक अलग समूह हैं।

महायान परंपरा वाले क्षेत्रों ने अपने विशाल ग्रंथ-संग्रह तैयार किए। चीनी और तिब्बती संस्करण आम तौर पर पालि ग्रंथों के अनुवाद नहीं हैं। इनका अधिकांश भाग महायान सूत्रों और तंत्रों से बना है।

5.1 चीनी ग्रंथ-संग्रह में क्या है?

चीनी ग्रंथ-संग्रह में चार संप्रदायों के विनय ग्रंथ हैं।

• सर्वास्तिवाद
• महासांघिक
• धर्मगुप्तक
• महीशासक

सर्वास्तिवाद संप्रदाय ने अपना अभिधर्म पिटक सात पुस्तकों में संकलित किया। इनमें से छह चीनी में और एक तिब्बती में आज भी उपलब्ध है।

पहला मुद्रित चीनी बौद्ध ग्रंथ-संग्रह कैबाओ (Kaibao) था, जिसे 971-983 में तैयार किया गया। मानक आधुनिक संस्करण ताइशो (Taisho) में लगभग सौ बड़े खंड हैं।

5.2 तिब्बती ग्रंथ-संग्रह में क्या है?

तिब्बती ग्रंथ-संग्रह के दो भाग हैं। कंग्युर में मूलसर्वास्तिवादी विनय शामिल है।

• कंग्युर (Kangyur) का अर्थ है “बुद्ध के अनूदित वचन”। संस्करण के अनुसार इसमें 101 से 120 खंड हैं। 84000 अनुवाद परियोजना के अनुमान के अनुसार इसमें लगभग 1,169 ग्रंथ हैं।
• तेंग्युर (Tengyur) का अर्थ है “अनूदित शास्त्र”। इसमें 220 से 250 खंड हैं। इसमें भारतीय आचार्यों की रचनाओं के आधार पर बुद्ध के वचनों की व्याख्या की गई है। 84000 परियोजना के अनुमान के अनुसार इसमें लगभग 4,093 ग्रंथ हैं।

ग्रंथों की संख्या संस्करण के अनुसार बदलती है, इसलिए इन कुल संख्याओं को अनुमान मानें।

• यह क्यों महत्वपूर्ण है: इससे पता चलता है कि एक ही संप्रदाय के बारे में किसी दूसरी भाषा के ग्रंथों से भी जानकारी मिल सकती है।
• उदाहरण: सर्वास्तिवाद की एक नियम-पुस्तक चीनी में पढ़ी जाती है, पालि में नहीं।
• गलत धारणा: तेंग्युर बुद्ध के अपने वचन नहीं हैं। यह भारतीय आचार्यों की व्याख्याओं का संग्रह है।

वज्रयान का अर्थ है “हीरे का वाहन”। वज्र अनुष्ठान में इस्तेमाल होने वाला एक राजदंड है, जो उपाय का प्रतीक है। घंटी प्रज्ञा का प्रतीक है।

• तांत्रिक शिक्षाएँ गुप्त रखी जाती थीं। गुरु इन्हें शिष्य को सिखाते थे।
• मुद्राएँ अनुष्ठानों में हाथों से बनाए जाने वाले संकेत हैं।
• मंडल किसी देवता के मूल स्वरूप को दर्शाने वाले पवित्र घेरे हैं।
• तिब्बती बौद्ध धर्म में गूढ़ शिक्षाओं के ग्रंथों को कहा जाता है तंत्र.

नालंदा वज्रयान के सिद्धांतों के अध्ययन का केंद्र बन गया।

• यूनेस्को (UNESCO) के अनुसार, यहाँ की कला ने वज्रयान के देवी-देवताओं को चित्रित करने के मानक रूपों को अंतिम रूप दिया।
• प्रतिमा-विज्ञान का अर्थ है कला में देवी-देवताओं को दर्शाने का मानक तरीका।

• यह क्यों महत्वपूर्ण है: परीक्षा में पूछे जाने वाले तीन “यानों” में वज्रयान तीसरा है।
• उदाहरण: एक भिक्षु अनुष्ठान में हाथ से कोई संकेत बनाता है। उस संकेत को मुद्रा कहते हैं।
• गलत धारणा: वज्रयान कोई अलग धर्म नहीं है। इसे अक्सर महायान का एक गूढ़ रूप बताया जाता है।

इन ग्रंथों का बड़े बौद्ध मठीय विश्वविद्यालयों में अध्ययन होता था और उनकी प्रतियाँ बनाई जाती थीं। इन्हें केवल अलग-थलग रखकर सुरक्षित नहीं किया जाता था।

7.1 नालंदा क्या था?

नालंदा आज के बिहार में स्थित है। इसके विशाल महाविहार की स्थापना 5वीं शताब्दी ईस्वी में गुप्त राजा कुमारगुप्त प्रथम के शासनकाल में हुई थी। कई पुस्तकों में स्थापना का वर्ष लगभग 427 ईस्वी बताया गया है।

यह पूरे एशिया से विद्यार्थियों को आकर्षित करता था। यूनेस्को (UNESCO) के अनुसार, यह 5वीं से 13वीं शताब्दी ईस्वी तक शिक्षा का केंद्र रहा।

चीनी यात्री ह्वेनसांग (Xuanzang / Hiuen Tsang) ने 630 के दशक में मठाध्यक्ष शीलभद्र के मार्गदर्शन में यहाँ अध्ययन किया। वह कितने समय तक यहाँ रहे, इस पर स्रोतों में मतभेद है। बाद में वह सैकड़ों संस्कृत ग्रंथ चीन ले गए।

लगभग 1200 ईस्वी में बख्तियार खिलजी के नेतृत्व में आक्रमणकारियों ने नालंदा को लूटा और जला दिया।

7.2 नालंदा विश्व धरोहर स्थल क्यों है?

• यूनेस्को ने 2016 में विश्व धरोहर समिति के 40वें सत्र में नालंदा महाविहार को विश्व धरोहर सूची में शामिल किया।
• यूनेस्को नालंदा को “प्रारंभिक मध्यकालीन भारत का सबसे पुराना विश्वविद्यालय” कहता है।
• यह स्थल 23 हेक्टेयर में फैला है और इसमें 11 विहार तथा 14 मंदिर हैं।
• इस स्थल का स्वामित्व और प्रबंधन भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के पास है।
• यूनेस्को के अनुसार, इसकी भवन योजना ने दक्षिण और दक्षिण-पूर्व एशिया के मठों को प्रभावित किया।

7.3 वल्लभी के बारे में क्या जानें?

वर्तमान गुजरात में स्थित वल्लभी (Vallabhi / Valabhi) उसी दौर में बौद्ध शिक्षा का एक और प्रमुख केंद्र था।

7.4 चैत्य या विहार?

A चैत्य बौद्ध प्रार्थना कक्ष होता है। एक विहार ऐसा मठ होता है जहाँ भिक्षु रहते हैं।

• यह क्यों महत्वपूर्ण है: ये दोनों स्थल समझाते हैं कि धार्मिक ग्रंथ कैसे सुरक्षित रहे और दूर-दूर तक पहुँचे।
• उदाहरण: ह्वेनसांग नालंदा से ग्रंथ चीन ले गए।

वज्रच्छेदिका सूत्र (Diamond Sutra) दुनिया की सबसे पुरानी पूर्ण मुद्रित पुस्तक है, जिस पर मुद्रण की तिथि दर्ज है। इसे चीन में 11 मई 868 ईस्वी को छापा गया था। यह यूरोप में गुटेनबर्ग का छापाखाना आने से पाँच शताब्दियों से भी अधिक पहले की बात है।

8.1 इसे कैसे बनाया गया था?

इसे नक्काशीदार लकड़ी के ठप्पों से कागज की सात शीटों पर छापा गया था। इन शीटों को चिपकाकर लगभग 16 फीट लंबा कागजी रोल बनाया गया।

8.2 यह कैसे सुरक्षित बचा रहा?

यह कागजी रोल संयोग से बच गया। लगभग 1000 ईस्वी में इसे दुनहुआंग के एक छिपे हुए कक्ष में बंद कर दिया गया था, जिसे पुस्तकालय गुफा (Library Cave) कहा जाता है। यह लगभग नौ शताब्दियों तक छिपा रहा।

दाओवादी भिक्षु वांग युआनलू (Wang Yuanlu) ने 1900 में यह गुफा खोजी। ऑरेल स्टीन (Aurel Stein) ने 1907 में उनसे वज्रच्छेदिका सूत्र खरीदा। गुफा में दसियों हजार दस्तावेज थे। यह कागजी रोल अब ब्रिटिश लाइब्रेरी में है।

8.3 यह क्यों महत्वपूर्ण है?

यह एक वस्तु तीन पहलुओं को जोड़ती है: एक महायान धर्मग्रंथ, धार्मिक श्रद्धा का कार्य और मुद्रण का प्रारंभिक इतिहास।

• यह क्यों महत्वपूर्ण है: यह साबित करता है कि यूरोप से बहुत पहले धर्म के लिए मुद्रण का उपयोग होता था।
• उदाहरण: वज्रच्छेदिका सूत्र एक महायान धर्मग्रंथ है, जिसे धार्मिक श्रद्धा के रूप में छापा गया था।
• गलत धारणा: गुफा 1900 में खोजी गई थी। 1907 में स्टीन द्वारा इसे खरीदा जाना एक अलग घटना है।

9.1 वज्रयान ने कब आकार लिया?

लगभग 7वीं शताब्दी ईस्वी तक भारतीय बौद्ध धर्म के भीतर वज्रयान ने आकार ले लिया था। इस अवधि में बौद्ध साधना में हिंदू तंत्र के तत्व शामिल हुए।

जिन सबसे पुराने बौद्ध तंत्र ग्रंथों का काल निर्धारित किया जा सकता है, वे 7वीं शताब्दी ईस्वी के हैं।

9.2 यह चीन और जापान कैसे पहुँचा?

भारतीय आचार्यों ने 716 से 720 ईस्वी के बीच तांग वंश के चीन में तांत्रिक (गूढ़) बौद्ध धर्म की स्थापना की।

कूकाई (Kukai) 804 ईस्वी में समुद्री यात्रा करके तांग वंश के चीन पहुँचे। वह 806 में जापान लौटे और आगे चलकर शिंगोन (Shingon) संप्रदाय की स्थापना की।

9.3 यह तिब्बत कैसे पहुँचा?

8वीं शताब्दी में भारतीय आचार्य पद्मसंभव राजा त्रिसोंग देत्सेन (Trisong Detsen) के निमंत्रण पर तिब्बत गए। उन्होंने तिब्बत के पहले मठ साम्ये (Samye) की स्थापना में सहायता की। त्रिसोंग देत्सेन ने शांतिरक्षित को भी तिब्बत आमंत्रित किया था।

पुरानी पुस्तकों में पद्मसंभव के तिब्बत आगमन की तिथि 747 ईस्वी दी गई है, लेकिन यह केवल परंपरा पर आधारित तिथि है। त्रिसोंग देत्सेन का जन्म 742 में हुआ था और उन्होंने 755 से लगभग 797 तक शासन किया।

9.4 दूसरी लहर क्या थी?

11वीं और 12वीं शताब्दी के आरंभ में अतीश (Atisa), मारपा (Marpa) और ब्रोग्मी (Brogmi) के माध्यम से बौद्ध शिक्षाओं का दूसरी बार प्रसार हुआ। इससे कदम (Kadam), काग्यू (Kagyu) और साक्य (Sakya) संप्रदाय बने।

गेलुक (Geluk) संप्रदाय बाद में कदम (Kadam) संप्रदाय से विकसित हुआ। त्सोंगखापा (Tsongkhapa, 1357-1419) ने इसकी स्थापना की।

• पढ़ें बौद्ध संगीतियाँ और बौद्ध धर्म का प्रसार से पूरी पृष्ठभूमि समझें।

• यह क्यों महत्त्वपूर्ण है: तिब्बती बौद्ध धर्म का प्रसार दो चरणों में हुआ, एक में नहीं।
• उदाहरण: साम्ये (Samye) तिब्बत का पहला मठ था। गेलुक संप्रदाय बहुत बाद में आया।
• गलत धारणा: गेलुक संप्रदाय 11वीं-12वीं शताब्दी के प्रसार का परिणाम नहीं है।

परीक्षाओं में सही संबंध की सटीक पहचान परखी जाती है। इनमें पूछा जाता है कि कोई ग्रंथ, भिक्षु या सिद्धांत किस संप्रदाय से संबंधित है, क्योंकि बौद्ध और जैन शब्द सुनने में एक जैसे लग सकते हैं।

भ्रमित करने वाले विकल्पों में अक्सर किसी मिलती-जुलती परंपरा का वास्तविक शब्द रख दिया जाता है, जैसे किसी बौद्ध संप्रदाय की जगह जैन धर्म का शब्द। कुछ अन्य विकल्पों में किसी वास्तविक व्यक्ति को गलत ग्रंथ से जोड़ दिया जाता है।

UPSC ने पूछा कि भारतीय भिक्षु संघभूति ने चीन जाने के बाद किस ग्रंथ पर टीका लिखी थी। उत्तर सर्वास्तिवाद विनय है।

UPSC का पूरा नाम संघ लोक सेवा आयोग (Union Public Service Commission) है। नीचे दिया गया लेबल प्रश्नपत्र का लिंक है।

12.1 सम्मितीय कौन थे?

पुद्गलवाद पाँच प्रारंभिक संप्रदायों का एक समूह था। उनका मानना था कि व्यक्ति (पुद्गल) का वास्तविक अस्तित्व है। अन्य बौद्धों को यह मत अनात्मवाद के सिद्धांत के विरुद्ध लगता था।

वात्सीपुत्रीय मूल संप्रदाय था। सम्मितीय उससे निकले चार संप्रदायों में से एक था। सम्मितीय आगे चलकर सबसे प्रमुख पुद्गलवादी संप्रदाय बन गया और अपने मूल संप्रदाय से भी अधिक प्रभावशाली हो गया।

7वीं शताब्दी ईस्वी में ह्वेनसांग (Xuanzang) ने बताया कि उस समय सम्मितीय सबसे बड़ा श्रावकयान संप्रदाय था। श्रावकयान का अर्थ है महायान से अलग बौद्ध संप्रदाय।

12.2 UPSC ने क्या पूछा?

UPSC ने पूछा कि क्या सौत्रान्तिक और सम्मितीय जैन संप्रदाय थे। यह भी पूछा गया कि क्या सर्वास्तिवादी मानते थे कि सभी धर्म यानी घटनाएँ अव्यक्त रूप में सदा विद्यमान रहते हैं। केवल दूसरा कथन सही है।