क्या नैतिकता सिखाई जा सकती है?

यह सवाल बहुत पुराना है। यूनानी विचारक प्लेटो (Plato) के एक संवाद की शुरुआत इसी सवाल से होती है। इस संवाद का नाम है मेनो (Meno)। मेनो सुकरात से पूछते हैं कि क्या सद्गुण सिखाया जा सकता है। या यह अभ्यास से आता है, या स्वभाव से?

इसका जवाब देना इतना कठिन क्यों है?

सुकरात कहते हैं कि पहले हमें जानना होगा कि सद्गुण क्या है। यह जाने बिना हम नहीं बता सकते कि इसे कैसे पाया जाता है। उनका यह भी तर्क है कि केवल ज्ञान ही सिखाया जा सकता है। इसलिए वे पूछते हैं कि क्या सद्गुण एक तरह का ज्ञान है।

संवाद का अंत कैसे होता है?

इसका अंत किसी निश्चित जवाब के बिना होता है। सुकरात कहते हैं कि सही मत भी ज्ञान की तरह हमारा मार्गदर्शन कर सकता है। लेकिन जब तक उसे तर्कों का आधार न मिले, वह स्थिर नहीं रहता।

याद रखने का आसान सूत्र क्या है?

मेनो: क्या सद्गुण सिखाया जा सकता है? कोई अंतिम जवाब नहीं।

अरस्तू (Aristotle) ने अलग जवाब दिया। उन्होंने कहा कि सद्गुण आदत से विकसित होता है। बार-बार न्यायपूर्ण काम करके हम न्यायप्रिय बनते हैं। बहादुरी से काम करके हम बहादुर बनते हैं।

आदतें इतनी महत्वपूर्ण क्यों हैं?

अरस्तू ने व्यक्ति के स्थायी गुण को कहा हेक्सिस (hexis)। यह बार-बार किए गए कामों से बनी एक स्थिर अवस्था है। उन्होंने कहा कि बचपन से सही बातों पर सुख और दुख महसूस करना सिखाए जाने से बहुत फर्क पड़ता है।

इस प्रक्रिया की शुरुआत कौन करता है?

माता-पिता और समाज इसकी शुरुआत करते हैं। बच्चा पहले अच्छे आचरण की नकल करता है। वास्तविक समझ बाद में आती है।

याद रखने का आसान सूत्र क्या है?

अरस्तू: अच्छे काम करके आप अच्छे बनते हैं।

केवल आदत काफी नहीं है। अरस्तू ने कहा कि पूरी तरह सद्गुणी व्यक्ति को इसकी भी जरूरत होती है: व्यावहारिक विवेक। यूनानी भाषा में इसे कहते हैं फ्रोनेसिस (phronesis)। यह वास्तविक और उलझी हुई स्थिति में समझ पाने की क्षमता है कि क्या करना चाहिए।

क्या नियमों से यह मिल सकता है?

नहीं। अरस्तू का मानना था कि केवल सामान्य नियम सीखने से व्यावहारिक विवेक नहीं पाया जा सकता। वास्तविक परिस्थितियाँ अलग-अलग होती हैं। कोई नियम खुद नहीं बता सकता कि उसे कैसे लागू किया जाए।

क्या परवरिश ही काफी है?

नहीं। अच्छी परवरिश किसी व्यक्ति को एक सीमा तक ही आगे ले जाती है। सद्गुण भी केवल सोच-समझ का मामला नहीं है। इसके लिए आदत और सही निर्णय लेने की क्षमता, दोनों चाहिए।

याद रखने का आसान सूत्र क्या है?

आदत नींव बनाती है; व्यावहारिक विवेक परिस्थिति के अनुसार सही निर्णय करता है।

इसका एक आधुनिक उत्तर मनोवैज्ञानिक लॉरेंस कोहलबर्ग (Lawrence Kohlberg) ने दिया। उन्होंने अध्ययन किया कि लोग सही और गलत के बारे में कैसे तर्क करते हैं। उनके अनुसार, यह क्षमता चरणों में विकसित होती है, जैसे बच्चे का शरीर बढ़ता है।

इसके स्तर कौन-से हैं?

कोहलबर्ग ने तीन स्तर बताए। हर स्तर में दो चरण हैं, इसलिए कुल छह चरण हैं।

• पूर्व-पारंपरिक: व्यक्ति इनाम और सजा के बारे में सोचता है।
• पारंपरिक: व्यक्ति नियमों और सामाजिक भूमिकाओं का पालन करता है।
• उत्तर-पारंपरिक: व्यक्ति अधिकारों और सार्वभौमिक सिद्धांतों को परखता है।

उन्होंने इसे कैसे परखा?

उन्होंने लोगों के सामने हाइन्ज़ (Heinz) की कहानी जैसी दुविधाएँ रखीं। हाइन्ज़ को तय करना है कि वह अपनी मरती हुई पत्नी के लिए दवा चुराए या नहीं। कोहलबर्ग ने लोगों के फैसले के बजाय उनके दिए तर्कों के आधार पर अंक दिए।

इसकी सीमा क्या है?

अच्छे तर्क का मतलब हमेशा अच्छा व्यवहार नहीं होता। आलोचकों का यह भी कहना है कि यह ढाँचा कुछ संस्कृतियों को अधिक महत्व देता है।

याद रखने का आसान सूत्र क्या है?

कोहलबर्ग: तीन स्तर, छह चरण, तर्क मायने रखते हैं।

इन विचारों को एक साथ समझें। प्रशिक्षण किसी व्यक्ति को रातों-रात अच्छा नहीं बना सकता। फिर भी यह मदद कर सकता है।

चर्चा कैसे मदद कर सकती है?

कोहलबर्ग ने पाया कि लोग एक बार में एक ही चरण आगे बढ़ते हैं। वे बीच के चरण छोड़कर आगे नहीं जा सकते। किसी दुविधा पर चर्चा करने से मन में एक उपयोगी वैचारिक टकराव पैदा होता है। व्यक्ति को अपने पुराने विचार को एक बेहतर विचार की कसौटी पर परखना पड़ता है।

केवल प्रशिक्षण पर्याप्त क्यों नहीं है?

अरस्तू (Aristotle) ने चेताया कि केवल नियमों से सही निर्णय लेने की समझ नहीं आती। इसके लिए अभ्यास, अच्छे उदाहरण और अच्छा परिवेश भी चाहिए। इसलिए सबसे अच्छे कार्यक्रमों में तीन चीजें शामिल होती हैं: चर्चा, अभ्यास और आदर्श व्यक्तित्व।

याद रखने का आसान सूत्र क्या है?

तर्क करना सिखाया जा सकता है; चरित्र के विकास के लिए अभ्यास भी चाहिए।