मन्नथु पद्मनाभन (Mannathu Padmanabhan): केरल के ‘भारत केसरी’

एक नायर नेता ने दूसरे समुदाय के शुरू किए गए विरोध का समर्थन करने के लिए हजारों सवर्ण लोगों का जुलूस निकाला। पैंतीस साल बाद उन्होंने एक बड़े जन आंदोलन का नेतृत्व किया, जिससे एक सरकार गिर गई। केरल उन्हें मन्नम के नाम से याद करता है।

मन्नथु पद्मनाभन ने केरल के सबसे मजबूत सामुदायिक संगठनों में से एक बनाया। न्याय के लिए उन्होंने अपने समुदाय से बाहर के लोगों का भी साथ दिया। परीक्षाओं में उनके जीवन के दोनों पक्षों से प्रश्न पूछे जाते हैं।

1मन्नथु पद्मनाभन कौन थे?

पद्मनाभन का जन्म 2 जनवरी 1878 को त्रावणकोर रियासत में चंगनाश्शेरी के पास पेरुन्ना में हुआ था। उनका परिवार नायर समुदाय की मातृवंशीय व्यवस्था का पालन करता था। इस व्यवस्था में वंश मां की ओर से चलता है। केरल में हर साल उनका जन्मदिन मन्नम जयंती के रूप में मनाया जाता है।

उन्होंने 1893 में एक सरकारी प्राथमिक विद्यालय में शिक्षक के रूप में काम शुरू किया। 1905 से उन्होंने मजिस्ट्रेट की अदालतों में वकालत की। कुछ वर्षों तक उन्होंने एक छोटे कस्बे के वकील का सामान्य जीवन बिताया।

इसके बाद वे सामुदायिक सेवा में जुट गए। 1915 में उन्होंने अपने समुदाय की सेवा में पूरा समय देने के लिए वकालत छोड़ दी। उन्होंने अपना बाकी जीवन सुधार कार्यों को समर्पित कर दिया।

यह बात क्यों मायने रखती है? उनके पास न कोई ऊंचा पद था, न बहुत धन। उन्होंने गांव-गांव में लोगों को संगठित करके और स्कूल खोलकर अपना प्रभाव बढ़ाया।

• जन्म 2 जनवरी 1878 को पेरुन्ना, त्रावणकोर में।
• शिक्षक बने 1893; वकील बने 1905.
• वकालत छोड़ी 1915 में सामुदायिक सेवा के लिए।

2नायर सर्विस सोसाइटी क्या थी?

31 अक्टूबर 1914 को पद्मनाभन ने एक सामुदायिक संगठन की स्थापना में मदद की। इसका शुरुआती नाम नायर समुदाय भृत्य जन संघ (Nair Samudaya Bruthya Jana Sangha) था। 1915 में इसका नाम बदलकर नायर सर्विस सोसाइटी, यानी NSS कर दिया गया।

इसका उद्देश्य शिक्षा और सुधार के जरिए नायर समुदाय को आगे बढ़ाना था। नायर केरल के सबसे प्रभावशाली समुदायों में से थे। फिर भी पुरानी प्रथाएं कई परिवारों की प्रगति में बाधा थीं। NSS ने समुदाय के भीतर से इन प्रथाओं को बदलने का प्रयास किया।

इसने करयोगम कहलाने वाली ग्राम संस्थाओं को फिर से सक्रिय किया। इसने स्कूल और कॉलेज भी खोले। समय के साथ इसका एक बड़ा नेटवर्क बन गया, जो आज भी केरल में संस्थान चलाता है।

1924 और 1925 में सोसाइटी ने त्रावणकोर पर नायर विनियमन (Nair Regulation) पारित करने के लिए दबाव डाला। इस कानून ने पुरानी संयुक्त परिवार व्यवस्था को तोड़ा और सभी बच्चों के बीच संपत्ति के बंटवारे की अनुमति दी। इससे नायर परिवारों में संपत्ति रखने की व्यवस्था बदल गई।

पद्मनाभन ने लगभग इकतीस वर्षों तक NSS के सचिव और फिर तीन वर्षों तक अध्यक्ष के रूप में काम किया। अलग-अलग स्रोतों में कार्यकाल की तारीखों में थोड़ा अंतर मिलता है। इसलिए मुख्य क्रम याद रखें: लंबे समय तक सचिव, फिर थोड़े समय के लिए अध्यक्ष।

NSS क्यों मायने रखती है? यह समुदाय के भीतर से शुरू हुए सुधार का उदाहरण है। ये सुधार बाहर से नहीं थोपे गए थे। बाद में कई संगठनों ने इसी तरीके को अपनाया।

• स्थापना 31 अक्टूबर 1914 को इस नाम से हुई: नायर समुदाय भृत्य जन संघ (Nair Samudaya Bruthya Jana Sangha); नाम बदलकर NSS किया गया, वर्ष 1915.
• स्थापित किए स्कूल और कॉलेज; फिर से सक्रिय किया करयोगमों (Karayogams).
• नायर विनियमन (Nair Regulation) का 1924-25 ने संयुक्त परिवार व्यवस्था में सुधार किया।
• लगभग 31 वर्ष सचिव के रूप में, फिर 3 वर्ष अध्यक्ष के रूप में।

3उन्होंने वायकोम आंदोलन का समर्थन क्यों किया?

वायकोम सत्याग्रह (Vaikom Satyagraha) 1924 में त्रावणकोर में शुरू हुआ। इसकी मांग सरल थी। हर जाति के लोगों को वायकोम मंदिर के आसपास की सार्वजनिक सड़कों पर चलने की आजादी मिलनी चाहिए। एझवा समुदाय के नेताओं ने श्री नारायण गुरु के समर्थन से इस आंदोलन को आगे बढ़ाया था।

पद्मनाभन नायर थे, यानी ऊंची जाति के सदस्य थे। फिर भी उन्होंने ऊंची जातियों के समर्थकों के एक मार्च का नेतृत्व किया। इसे सवर्ण जत्था (Savarna Jatha) कहा गया। नवंबर 1924 में यह जत्था वायकोम से त्रिवेंद्रम तक पैदल गया। रास्ते में इससे जुड़ने वाले लोगों की संख्या बढ़ती गई।

मार्च में शामिल लोगों ने शासक से मंदिर के आसपास की सड़कें सभी के लिए खोलने की मांग की। इस मांग के समर्थन में हस्ताक्षर जुटाने में NSS ने भी हिस्सा लिया। एक समुदाय से शुरू हुए आंदोलन को अब दूसरे समुदाय का भी सहयोग मिल रहा था।

बाद में उन्होंने 1931 के गुरुवायूर मंदिर प्रवेश सत्याग्रह में भाग लिया। उन्होंने अपने परिवार का मंदिर भी हर जाति के लोगों के लिए खोल दिया। उन्होंने जो कहा, उसे करके भी दिखाया।

लंबे संघर्ष के बाद 1936 में मंदिर प्रवेश घोषणा (Temple Entry Proclamation) जारी हुई। इसके जरिए त्रावणकोर के महाराजा ने राज्य के हिंदू मंदिरों को सभी जातियों के लिए खोल दिया। यह वायकोम आंदोलन शुरू होने के बारह वर्ष बाद हुआ।

यह बात क्यों मायने रखती है? एझवा नेताओं की मांग के समर्थन में ऊंची जातियों के लोगों का मार्च करना दिखाता है कि सुधार के लिए जाति की सीमाओं से आगे बढ़कर सहयोग किया जा सकता था। परीक्षा में इस बिंदु पर अक्सर सवाल पूछे जाते हैं।

• वायकोम सत्याग्रह (Vaikom Satyagraha), 1924: मंदिर के आसपास की सड़कें सभी जातियों के लिए खोलने की मांग।
• पद्मनाभन ने नेतृत्व किया सवर्ण जत्थे (Savarna Jatha) का, जिसमें ऊंची जातियों के समर्थक शामिल थे।
• समर्थन मिला श्री नारायण गुरु (Sree Narayana Guru) और एझवा (Ezhava) नेताओं का।
• मंदिर प्रवेश घोषणा (Temple Entry Proclamation), 1936.
• इनके बारे में पढ़ें: पेरियार (Periyar), जिन्होंने वायकोम में भी नेतृत्व किया था।

4विमोचन संघर्ष क्या था?

1946 में पद्मनाभन भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हुए। उन्होंने त्रावणकोर में सर सी.पी. रामास्वामी अय्यर (Sir C.P. Ramaswamy Iyer) के प्रशासन के खिलाफ आंदोलन में भाग लिया। स्वतंत्रता आंदोलन में उनकी भूमिका के कारण जून 1947 में उन्हें गिरफ्तार किया गया।

1949 में वे त्रावणकोर विधानसभा के सदस्य बने। वे त्रावणकोर देवस्वम बोर्ड के पहले अध्यक्ष भी रहे। उन्होंने उन मंदिरों को फिर से सक्रिय करने का काम किया, जिनमें कामकाज लगभग बंद हो गया था।

1957 में केरल ने ई.एम.एस. नंबूदरीपाद (E.M.S. Namboodiripad) के नेतृत्व वाली कम्युनिस्ट सरकार चुनी। दो वर्ष बाद, 1959 में, पद्मनाभन ईसाई चर्चों और अन्य समूहों के साथ इस सरकार के खिलाफ जन आंदोलन में शामिल हुए। इसे विमोचन समरम (Vimochana Samaram), यानी विमोचन संघर्ष कहा गया।

आंदोलन की एक वजह सरकार का लाया हुआ भूमि सुधार विधेयक था। अन्य समूहों को सरकार की शिक्षा नीति पर आपत्ति थी। हड़तालों और विरोध प्रदर्शनों के जरिए आंदोलन बढ़ा।

31 जुलाई 1959 को केंद्र सरकार ने राज्य सरकार को बर्खास्त कर दिया। अनुच्छेद 356 के तहत राष्ट्रपति शासन लागू हुआ। इस घटना पर आज भी बहस होती है। कुछ लोग इसे जन आंदोलन की जीत मानते हैं, जबकि अन्य इसे चुनी हुई सरकार को हटाए जाने के रूप में देखते हैं।

आंदोलन की सफलता के बाद पद्मनाभन ने अपना वादा निभाया। उन्होंने कहा था कि अगर सरकार गिरी, तो वे सचिवालय में एक सफेद घोड़ा बांधेंगे। उन्होंने ऐसा किया भी। घोड़ा बांधने का यह दृश्य उस समय काफी चर्चित हुआ।

1964 में उन्होंने केरल कांग्रेस (Kerala Congress) के गठन में मदद की। यह भारत की शुरुआती क्षेत्रीय पार्टियों में से एक थी। यह हिस्सा क्यों मायने रखता है? इससे पता चलता है कि पद्मनाभन समाज सुधारक होने के साथ राज्य की राजनीति को दिशा देने वाले नेता भी थे। उनकी राजनीतिक भूमिका के अच्छे या बुरे असर पर लोगों की राय अलग-अलग है।

• शामिल हुए कांग्रेस में 1946; विरोध किया सी.पी. रामास्वामी अय्यर (C.P. Ramaswamy Iyer) के शासन का।
• विमोचन समरम (Vimochana Samaram), 1959, जिसके निशाने पर थी नंबूदरीपाद (Namboodiripad) सरकार।
• सरकार बर्खास्त हुई 31 जुलाई 1959; अनुच्छेद 356 का इस्तेमाल हुआ।
• गठन में मदद की केरल कांग्रेस (Kerala Congress), 1964.
• इनके बारे में पढ़ें: ई.एम.एस. नंबूदरीपाद (E.M.S. Namboodiripad).

5उन्हें कैसे सम्मानित किया गया?

1966 में भारत सरकार ने उन्हें पद्म भूषण दिया। राष्ट्रपति ने भी उन्हें भारत केसरी की उपाधि से सम्मानित किया, जिसका अर्थ है “भारत का शेर”। दोनों सम्मान उन्हें अपने लंबे जीवन के अंतिम वर्षों में मिले।

25 फरवरी 1970 को बानवे वर्ष की उम्र में उनका निधन हुआ। उनका स्मारक चंगनाश्शेरी (Changanassery) में NSS मुख्यालय में है। 1989 में उनके सम्मान में एक डाक टिकट जारी किया गया।

NSS आज भी उनके नाम पर कई स्कूल और कॉलेज चलाता है। मध्य केरल में जगह-जगह मन्नम (Mannam) स्कूल और कॉलेज हैं। शायद यही उनकी सबसे स्थायी यादगार है।

यह क्यों मायने रखता है? ये सम्मान बताते हैं कि उनके काम को कितनी व्यापक सराहना मिली। परीक्षाओं के लिए भी इनसे दो आसान तथ्य मिलते हैं: पद्म भूषण मिलने का वर्ष और उनकी उपाधि।

• पद्म भूषण, 1966.
• उपाधि भारत केसरी, “भारत का शेर”।
• निधन 25 फरवरी 1970, उम्र 92.
• डाक टिकट जारी हुआ 1989.

6परीक्षा में किन बातों से भ्रम हो सकता है?

• वैकम आंदोलन की शुरुआत की थी एझवा समुदाय ने; पद्मनाभन, जो नायर थे, ने नेतृत्व किया सवर्ण जत्थे (Savarna Jatha) का और आंदोलन का समर्थन किया।
• वैकम आंदोलन हुआ था 1924; जबकि मंदिर प्रवेश उद्घोषणा (Temple Entry Proclamation) जारी हुई थी 1936.
• NSS की स्थापना हुई थी 1914; जबकि मुक्ति संघर्ष (Liberation Struggle) हुआ था 1959.
• 1959 में बर्खास्त किया गया मंत्रिमंडल था ई.एम.एस. नंबूदरीपाद (E.M.S. Namboodiripad) का.