कबीर (Kabir)

1.1 कबीर के जन्म-वर्ष पर विवाद क्यों है?

कबीर वाराणसी के एक संत-कवि थे। उस समय वाराणसी को बनारस कहा जाता था। उनका गहरा संबंध था भक्ति आंदोलन से.

उनके जीवनकाल की तिथियाँ निश्चित नहीं हैं। कुछ इतिहासकार मानते हैं कि उनका जीवनकाल था 1398 से 1448। अन्य इतिहासकार मानते हैं 1440 से 1518.

उनके गीतों के एक शुरुआती अंग्रेज़ी परिचय में उनका जन्म लगभग 1440 बताया गया है। ऐतिहासिक प्रमाण कम हैं और बाद में लिखी गई जीवन-कथाओं में किंवदंतियाँ घुल-मिल गई हैं। इसलिए सावधानी से उत्तर देते समय किसी एक वर्ष के बजाय संभावित समय-सीमा बतानी चाहिए।

1.2 उनका पालन-पोषण किसने किया?

वे बनारस में पले-बढ़े। उनका पालन-पोषण हुआ एक मुसलमान जुलाहे के घर में। सबसे अधिक संभावित विवरण के अनुसार, वे उस जुलाहे की सगी या गोद ली हुई संतान थे।

उनका नाम भी मुसलमान परिवार से होने का संकेत देता है। पंथ की परंपरा में उस दंपती के नाम बताए गए हैं नीरू और नीमा.

1.3 उनके जन्म से जुड़ी किंवदंतियाँ क्या हैं?

एक कथा के अनुसार, लहर तालाब में कमल के फूल पर एक शिशु लेटा था। नीमा को वह वहीं मिला और वे उसे घर ले आईं।

दूसरी कथा के अनुसार, उनकी माँ एक ब्राह्मण विधवा थीं। बदनामी के डर से उन्होंने शिशु को छोड़ दिया। फिर एक जुलाहे की पत्नी ने उसे अपना लिया।

दोनों कथाओं को किंवदंती मानें। जुलाहे के परिवार में उनका पालन-पोषण ही उनके जीवन को समझने में मदद करता है।

1.4 उनका पेशा क्या था?

सभी किंवदंतियाँ एक बात पर सहमत हैं। कबीर थे एक जुलाहे, एक सरल और अनपढ़ व्यक्ति, जो करघे पर कपड़ा बुनकर अपनी आजीविका कमाते थे।

आदि ग्रंथ का एक पद इसकी पुष्टि करता है। उसमें उन्हें जाति से जुलाहा और शांत मन वाला बताया गया है, जो राम का गुणगान करते हैं।

2.1 क्या कबीर रामानंद के शिष्य थे?

प्रचलित विवरण के अनुसार, हाँ। रामानंद बनारस के एक प्रसिद्ध हिंदू संन्यासी थे।

धर्मों पर लिखे गए एक पुराने फ़ारसी ग्रंथ में भी कबीर को बैरागी, एक वैष्णव योगी और रामानंद का शिष्य कहा गया है।

इसलिए यह संबंध पुराना है और इसकी कथा व्यापक रूप से प्रचलित है। उनकी मुलाकात का सटीक विवरण अब भी एक कथा है।

2.2 कथा के अनुसार, दीक्षा कैसे हुई?

कबीर को पता चला कि रामानंद एक खास स्नान घाट पर आते थे। वे सीढ़ियों पर लेट गए, इस उम्मीद में कि रामानंद का पैर उन पर पड़ जाएगा।

उनकी योजना सफल हुई। संत ने चौंककर कहा, “राम, राम।”

कबीर ने कहा कि ये शब्द उस संप्रदाय का मंत्र थे। इसलिए उन्होंने दावा किया कि उन्हें मंत्र पहले ही मिल चुका था।

2.3 कबीर के लिए राम का क्या अर्थ था?

राम ईश्वर के लिए उनका प्रिय नाम था। लेकिन उनका आशय शरीर वाले ईश्वर से नहीं था।

कबीरपंथ के एक संग्रह में ऐसे सच्चे ईश्वर की बात कही गई है जिसका न कोई रूप है, न आकार। निराकार या निर्गुण राम का यही अर्थ है।

यह उस गीत के टैगोर (Tagore) और अंडरहिल (Underhill) के अंग्रेज़ी संस्करण पर आधारित है, जो इन शब्दों से शुरू होता है: “हे सेवक, तू मुझे कहाँ खोजता है?”

3.1 कबीर ने ईश्वर के बारे में क्या सिखाया?

ईश्वर पास है, दूर नहीं। उनके गीत में ईश्वर कहता है, “मैं तेरे पास हूँ।”

ईश्वर किसी धर्मस्थल या कर्मकांड में नहीं मिलता। ईश्वर हर साँस में बसा जीवन है।

3.2 कर्मकांड के बारे में उनके क्या विचार थे?

तपस्या, उपवास और दान का कोई महत्व नहीं था यदि उनके साथ ईश्वर की भक्ति न हो। भजन गाने को वे अधिक महत्व देते थे।

उन्होंने यह भी कहा कि हर व्यक्ति को अपने विश्वास के अनुसार ईश्वर की उपासना करने दें। वे नहीं चाहते थे कि लोग परंपरा के गुलाम बनें।

3.3 क्या उन्होंने किसी एक धर्म को आलोचना से बख्शा?

नहीं। वे किसी भी धर्म का पक्ष नहीं लेते थे। हिंदू और मुसलमान, दोनों उनकी शिक्षाएँ सुनते थे।

अंग्रेज़ी संस्करण के संपादकों के शब्दों में, धर्म के नाम पर होने वाले पूरे दिखावे की निंदा की गई थी। इसमें मंदिर और मस्जिद, मूर्ति और पवित्र जल, धर्मग्रंथ और पुरोहित शामिल थे।

3.4 जाति के बारे में उन्होंने क्या कहा?

एक गीत एक सीधे सिद्धांत से शुरू होता है। किसी संत से उसकी जाति पूछना बेकार है।

बात सरल है। संत की पहचान उसके ज्ञान और आचरण से होती है, जन्म से नहीं।

4.1 क्या कबीर लिख सकते थे?

उनका वर्णन एक सरल और निरक्षर व्यक्ति के रूप में किया जाता है। यह भी कहा जाता है कि उन्होंने किताबों से बहुत कम शिक्षा पाई थी।

फिर भी, उन्होंने बातचीत और वाद-विवाद से बहुत कुछ सीखा। परंपरा के अनुसार, वे उन विद्वान पंडितों से बहस करते थे जो उनके गुरु को चुनौती देने आते थे।

4.2 उनके लिए मौखिक शिक्षा क्यों महत्वपूर्ण थी?

किताबें गरीबों और निरक्षर लोगों की पहुँच से बाहर थीं। इसलिए उन्होंने बोलकर शिक्षा देने पर ज़ोर दिया।

वे यह भी चाहते थे कि धार्मिक ग्रंथ लोकभाषा में लिखे जाएँ, ताकि सभी ईश्वर का ज्ञान पा सकें।

4.3 उन्होंने किन काव्य रूपों का उपयोग किया?

उन्होंने शिक्षा देने के लिए रमैनियों, शब्दों और साखियोंका उपयोग किया। शबद का अर्थ शब्द है।

पंथ के लेखकों के अनुसार, ये काव्य रूप हिंदुओं और मुसलमानों, दोनों तक पहुँचे।

4.4 उन्होंने किस भाषा का उपयोग किया?

उनकी कविताओं में कई बोलियों का उपयोग हुआ। इनमें खड़ी बोली, ब्रज, भोजपुरी, मारवाड़ी और अवधी शामिल हैं।

यह मिश्रण सोच-समझकर किया गया था। उन्होंने आम लोगों की बोली में लिखा, विद्वानों की भाषा में नहीं।

एक आधुनिक संदर्भ-सार में दी गई बोलियाँ।

5.1 किन पुस्तकों से उनका नाम जुड़ा है?

कबीर की मानी जाने वाली रचनाओं वाले ग्रंथों में शामिल हैं बीजक, परचई, साखी ग्रंथ और राजस्थान की कबीर ग्रंथावली।

सिखों के आदि ग्रंथ में भी उनके पद शामिल हैं।

5.2 क्या सभी पाठ एक जैसे हैं?

नहीं। आदि ग्रंथ को छोड़कर, बाकी ग्रंथों के पाठों में काफ़ी अंतर मिलता है। यह स्पष्ट नहीं है कि कौन-सा पाठ मूल के अधिक करीब है।

अकेले बीजक के ही दो प्रमुख पाठ-रूप उपलब्ध हैं।

5.3 सिख ग्रंथ में कबीर के पद कैसे शामिल हुए?

पहले आदि ग्रंथ का संकलन पाँचवें गुरु, गुरु अर्जन ने किया था। इसे पूरा किया गया था 29 अगस्त 1604.

इसमें रामानंद और नामदेव के साथ कबीर जैसे भक्ति संतों के पद भी शामिल हैं।

5.4 नानक कबीर से क्यों प्रभावित हुए?

नानक ने कई अवसरों पर कबीर के पदों को स्पष्ट सहमति के साथ उद्धृत किया।

एक लेखक इसका कारण दोनों के बीच व्यक्तिगत संपर्क को मानता है। यह दावा परंपरा पर आधारित है, सिद्ध तथ्य नहीं है।

6.1 क्या कभी सम्राट ने उन पर मुकदमा चलाया था?

कबीर पंथ की एक परंपरा में एक मुस्लिम संत की कथा मिलती है, जिसने कबीर पर खुद में ईश्वरीय गुण होने का दावा करने का आरोप लगाया था। उसने कहा कि इसके लिए मृत्युदंड ही उचित सजा है।

कथा के अनुसार, सिकंदर लोदी (Sikandar Lodi), जो दिल्ली के सम्राट थे, ने कबीर को गिरफ्तार करवाया। ऐसी कई कथाएँ किंवदंतियाँ हैं, इसलिए इन्हें सावधानी से समझें।

6.2 उनकी मृत्यु मगहर में क्यों हुई?

सभी विवरण इस बात पर सहमत हैं कि उनका जीवन समाप्त हुआ था मगहर (Maghar)में, जो गोरखपुर जिले में है।

उस समय यह मान्यता थी कि काशी में मरने वाले सभी लोग सीधे राम के पास जाते हैं। मगहर में मरने वाले अगले जन्म में गधे बनते हैं।

कबीर ने आस्था की इस कमी के लिए उन्हें फटकारा।

6.3 उनके शरीर का क्या हुआ?

हिंदुओं और मुसलमानों में उनके शरीर को लेकर विवाद हुआ। तब कबीर प्रकट हुए और उनसे चादर उठाने को कहा।

उसके नीचे केवल फूलों का एक ढेरथा। हिंदुओं ने आधे फूल लिए और बनारस में उनका दाह किया। मुसलमानों ने बाकी आधे फूल मगहर में दफना दिए।

6.4 आज उनकी याद में क्या मौजूद है?

बनारस में कबीर के दो मंदिर हैं। एक की देखभाल हिंदू करते हैं और दूसरे की मुसलमान।

दोनों में हर दिन कबीर के पद गाए जाते हैं।

7.1 कबीर पंथ क्या है?

उनके अनुयायी कबीरपंथी कहलाते हैं। कबीर की ऐसा कोई समूह स्थापित करने की योजना नहीं थी।

उत्तर और मध्य भारत में इस पंथ की दो मुख्य शाखाएँ हैं। एक का मुख्य केंद्र है बनारस का कबीर चौरा (Kabir Chaura), जिसकी एक शाखा मगहर में है। दूसरी शाखा की स्थापना की थी धर्मदास (Dharm Dass).

7.2 इन दोनों शाखाओं को क्या कहा जाता है?

पहली को कहा जाता है बाप, जिसका अर्थ है पिता। दूसरी को कहा जाता है माई, जिसका अर्थ है माँ।

दोनों के संबंध कभी-कभी तनावपूर्ण रहे हैं।

7.3 कौन कबीर के विचारों का ऋणी था?

सिख समुदाय के संस्थापक, पंजाब के नानक शाह उनके विचारों के ऋणी थे। अहमदाबाद के दादू (1544) और अवध के जगजीवन दास (Jag Jiwan Dass) (1760) भी उनसे प्रभावित थे।

7.4 क्या कबीर एक ईश्वर में विश्वास करते थे?

कश्मीर का एक ऐतिहासिक वृत्तांत उन्हें कहता है मुवह्हिद (muwahid), यानी एक ईश्वर में विश्वास करने वाला।

मुसलमान इस शब्द का प्रयोग मूर्तिपूजकों के लिए नहीं करते थे। यह उन्हें ईश्वर में विश्वास करने वाला बताता है, न कि ऐसा व्यक्ति जो हर चीज को ईश्वर मानता हो।