The Darul Uloom Deoband seminary, which focused on preserving traditional Islamic scholarship largely independent of British influence, was founded in which year?

1866. The Darul Uloom Deoband seminary was founded in 1866, focusing on preserving traditional Islamic scholarship largely independent of British influence. Read more: Deoband and Aligarh: Two Paths for Muslim Education.

Deoband's founders responded to the shock of which major event, concluding that religious education needed protection without depending on the colonial state?

The failed Revolt of 1857. Deoband's founders responded to the shock of the failed 1857 revolt, believing religious education needed to be protected without depending on the colonial state. Read more: Deoband and Aligarh: Two Paths for Muslim Education.

Sir Syed Ahmad Khan founded the Muhammadan Anglo-Oriental College at Aligarh in 1875, taking a very different approach from Deoband. What kind of education did his college combine with Islamic teaching?

Western-style modern education. Syed Ahmad Khan's Aligarh college combined Western-style modern education with Islamic teaching, a very different approach from Deoband's traditionalism. Read more: Deoband and Aligarh: Two Paths for Muslim Education.

Syed Ahmad Khan believed Muslims needed which kind of education to succeed within British India, sharply contrasting with Deoband's more traditionalist, self-reliant approach?

Modern scientific and administrative education. Syed Ahmad Khan believed Muslims needed modern scientific and administrative education to succeed within British India, contrasting sharply with Deoband's traditionalism. Read more: Deoband and Aligarh: Two Paths for Muslim Education.

Alongside Muhammad Qasim Nanautavi, which scholar is remembered as a co-founder of the Darul Uloom Deoband seminary in 1866?

Rashid Ahmad Gangohi. The correct answer is Rashid Ahmad Gangohi. He worked closely with Muhammad Qasim Nanautavi to establish the seminary at Deoband in 1866. Read more: ModHist0011 — Deoband and Aligarh: Two Paths for Muslim Education.

The Muhammadan Anglo-Oriental College founded by Sir Syed Ahmad Khan became Aligarh Muslim University in which year?

1920. The correct answer is 1920. The Aligarh Muslim University Act of that year turned Sir Syed's college into a full university. Read more: ModHist0011 — Deoband and Aligarh: Two Paths for Muslim Education.

Sir Syed Ahmad Khan, an early voice behind the Two-Nation Theory, first described Hindus and Muslims as belonging to two different nations in a speech at which city, in December 1887?

Lucknow. Sir Syed Ahmad Khan described Hindus and Muslims as belonging to two different nations in a speech at Lucknow, in December 1887. He repeated the argument at Meerut a few months later, in March 1888. Read more: ModHist0090 — The Two-Nation Theory.

देवबंद और अलीगढ़: मुस्लिम शिक्षा के दो रास्ते

एक शिक्षण संस्थान ने अंग्रेजों के लिए अपने दरवाजे बंद कर लिए। दूसरे ने उन्हें पूरी तरह खोल दिया। दोनों एक ही 1857 के झटके के जवाब थे।

19वीं सदी के भारत में दो बहुत अलग शिक्षण संस्थानों ने मुस्लिम शिक्षा को दिशा दी। एक का जोर पारंपरिक इस्लामी शिक्षा पर था। दूसरे का जोर आधुनिक पश्चिमी शैली की शिक्षा पर था। यह लेख दोनों रास्तों की तुलना करता है और बताता है कि आगे चलकर वे कहाँ पहुँचे।

दारुल उलूम देवबंद (Darul Uloom Deoband), 1928 में ली गई तस्वीर। स्रोत: मंथली अल कासिम (Monthly Al Qasim) / दारुल उलूम देवबंद, विकिमीडिया कॉमन्स (Wikimedia Commons) के माध्यम से (CC0, सार्वजनिक डोमेन)।

1866दारुल उलूम देवबंद की स्थापना — ब्रिटिश नियंत्रण से मुक्त पारंपरिक इस्लामी शिक्षा।

1875सर सैयद अहमद खान ने अलीगढ़ में MAO कॉलेज की स्थापना की — आधुनिक शिक्षा के साथ इस्लामी शिक्षा।

1920MAO कॉलेज आगे चलकर अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय बना।

2024सर्वोच्च न्यायालय ने 1967 के फैसले को पलटते हुए AMU के अल्पसंख्यक दर्जे पर फिर विचार किया।

दारुल उलूम देवबंद: पारंपरिक इस्लामी ज्ञान को बनाए रखने के लिए 1866 में स्थापित एक धार्मिक शिक्षण संस्थान, जो लोगों के दान से चलता था और ब्रिटिश संस्थानों से स्वतंत्र रखा गया था।

MAO कॉलेज: मुहम्मडन एंग्लो-ओरिएंटल कॉलेज (Muhammadan Anglo-Oriental College), जिसकी स्थापना 1875 में अलीगढ़ में हुई थी। इसमें पश्चिमी शैली की शिक्षा के साथ इस्लामी शिक्षा दी जाती थी।

विषय-सूची

1. दो शिक्षण संस्थान
2. संस्थापक और विकास
3. दोनों रास्ते कहाँ पहुँचे
4. समसामयिक घटनाएँ और परीक्षा की दृष्टि से महत्व

1. दो शिक्षण संस्थान

1.1 1866 में स्थापित दारुल उलूम देवबंद क्या था?

यह दारुल उलूम देवबंद शिक्षण संस्थान स्थापित हुआ था 1866में। यहाँ पारंपरिक इस्लामी शिक्षा दी जाती थी और यह काफी हद तक ब्रिटिश नियंत्रण से मुक्त रहा।
इसके संस्थापक असफल 1857 के विद्रोहके झटके के बाद कदम उठा रहे थे। उनका मानना था कि धार्मिक शिक्षा को सुरक्षित रखना जरूरी है और उसे ब्रिटिश सरकार पर निर्भर नहीं छोड़ना चाहिए।
यह इस्लामी शिक्षा के लिए दक्षिण एशिया के प्रमुख केंद्रों में से एक बन गया। इसका खर्च सरकारी धन से नहीं, बल्कि लोगों के दान से चलता था।

1.2 अलीगढ़ का बिल्कुल अलग जवाब क्या था?

सर सैयद अहमद खान (Sir Syed Ahmad Khan) ने उलटा रास्ता चुना। उन्होंने अलीगढ़ में मुहम्मडन एंग्लो-ओरिएंटल (MAO) कॉलेज की स्थापना की 1875.
इस कॉलेज में आधुनिक पश्चिमी शैली की शिक्षा के साथ इस्लामी शिक्षा दी जाती थी। आगे चलकर यह बना अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय (Aligarh Muslim University) 1920 में।
सर सैयद का मानना था कि ब्रिटिश भारत में आगे बढ़ने के लिए मुसलमानों को आधुनिक विज्ञान और सरकारी नौकरियों के लिए जरूरी कौशल सीखने चाहिए। यह देवबंद के अधिक स्वतंत्र रास्ते से बहुत अलग था।
सर सैयद की पूरी जीवन-कथा के लिए देखें उनकी जीवनी पर लेख। इस लेख का मुख्य उद्देश्य उनके और देवबंद के दृष्टिकोण की तुलना करना है।

सही या गलत: दारुल उलूम देवबंद और MAO कॉलेज अलीगढ़, दोनों 1857 के बाद की एक ही परिस्थिति से उभरे, लेकिन उन्होंने विपरीत रास्ते चुने।

1.3 1857 का एक ही झटका दोनों संस्थानों को कैसे जोड़ता है?

दोनों संस्थान एक ही परिस्थिति से उभरे: 1857 के बाद मुसलमान गंभीरता से सोच रहे थे कि आगे क्या किया जाए।
देवबंद ने ब्रिटिश संस्थानों से दूर रहना चुना। अलीगढ़ ने उनके साथ काम करना चुना। संकट एक था, जवाब विपरीत थे।
परीक्षा और निबंध के प्रश्नों में यह अंतर अक्सर पूछा जाता है — याद रखें कि किस संस्थान ने कौन-सा रास्ता चुना।

2. संस्थापक और विकास

2.1 देवबंद की स्थापना किसने की?

देवबंद की स्थापना की थी मुहम्मद कासिम नानौतवी (Muhammad Qasim Nanautavi)ने, उनके साथ थे रशीद अहमद गंगोही (Rashid Ahmad Gangohi) और अन्य विद्वान।
बाद के लेखकों ने नानौतवी को इस संस्थान के मुख्य विचारक और प्रमुख संस्थापक के रूप में याद किया, हालाँकि कई विद्वानों ने मिलकर इसे स्थापित किया था।
गंगोही को सामान्यतः पूछे जाने वाले उत्तर में “नानौतवी के साथ सह-संस्थापक” के रूप में याद रखें।

सही या गलत: मुहम्मद कासिम नानौतवी को देवबंद के प्रमुख संस्थापक के रूप में याद किया जाता है, हालाँकि कई विद्वानों ने मिलकर इसकी स्थापना की थी।

2.2 ब्रिटिश शासन का जवाब देने के दो रास्ते कौन-से थे?

देवबंद और अलीगढ़ दिखाते हैं कि कोई धार्मिक समुदाय ब्रिटिश शासन के प्रति दो अलग तरह के रास्ते अपना सकता था।
एक पक्ष ने संस्कृति और धर्म के मामले में स्वतंत्र रहने को महत्व दिया। दूसरे ने शासक के अपने संस्थानों के साथ समझदारी से काम करने को महत्व दिया।
कोई भी पक्ष दूसरे से “ज़्यादा देशभक्त” नहीं था। बस सबसे अच्छे तरीके को लेकर उनकी राय अलग थी।

2.3 एक संस्थापक का विचार लंबे समय तक चलने वाला विश्वविद्यालय कैसे बना?

मुहम्मडन एंग्लो-ओरिएंटल कॉलेज आगे चलकर बना अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय (Aligarh Muslim University), 1920 में, सर सैयद की 1898 में हुई मृत्यु के कई दशक बाद।
अपने संस्थापक की मृत्यु के बीस साल से भी अधिक समय बाद यह शिक्षण संस्थान एक पूर्ण विश्वविद्यालय बना।
एक कॉलेज से पूर्ण विश्वविद्यालय बनने का अलीगढ़ का सफर दिखाता है कि किसी संस्थापक का विचार उसके बाद भी जीवित रह सकता है।

अब आप कोशिश करें: देवबंद ने ब्रिटिश संस्थानों से स्वतंत्र रहने का रास्ता चुना। अलीगढ़ ने उनके साथ मिलकर काम करने का रास्ता चुना। आपके अनुसार किस विकल्प में छात्रों के भविष्य के लिए बड़ा जोखिम था, और क्यों?

देवबंद के रास्ते में भी जोखिम था। वहाँ आधुनिक विज्ञान या अंग्रेज़ी नहीं पढ़ाई जाती थी, इसलिए वहाँ से पढ़कर निकले छात्रों के लिए उन सरकारी नौकरियों और पेशों के दरवाज़े बंद थे जिन पर ब्रिटिश संस्थानों का नियंत्रण था। अलीगढ़ के रास्ते में उलटा जोखिम था। उसके छात्रों की तरक्की ब्रिटिश सरकार की मेहरबानी पर निर्भर थी, और औपनिवेशिक व्यवस्था में यह मेहरबानी कभी भी खत्म हो सकती थी। दोनों जोखिम बड़े थे — एक ने स्वतंत्रता के लिए रोज़गार और तरक्की के अवसर छोड़े, तो दूसरे ने अवसरों के लिए स्वतंत्रता से समझौता किया।

3. ये रास्ते कहाँ ले गए

3.1 यह बहस बार-बार क्यों उठती रही?

देवबंद और अलीगढ़ के बीच का अंतर उस सवाल का शुरुआती उदाहरण है जो औपनिवेशिक शासन में बार-बार उठा: पुराने तौर-तरीके बनाए रखें या शासक की अपनी व्यवस्था का समझदारी से उपयोग करें?
दोनों संस्थानों ने 20वीं सदी में भी लंबे समय तक भारतीय मुसलमानों के राजनीतिक और बौद्धिक जीवन को प्रभावित किया।
उनके छात्र बाद में स्वतंत्रता की लड़ाई में बहुत अलग-अलग पक्षों में जा खड़े हुए। कोई भी रास्ता “जीता” नहीं। दोनों ने लंबे समय तक चलने वाले शिक्षण संस्थान और राजनीतिक संपर्कों के जाल छोड़े।

3.2 देवबंद के विद्वान अखंड भारत के समर्थन में कैसे आए?

देवबंद के विद्वानों ने बाद में धर्म के आधार पर भारत के बँटवारे का विरोध किया।
मौलाना हुसैन अहमद मदनी (Maulana Husain Ahmad Madani) ने विरोध किया द्विराष्ट्र सिद्धांत (Two-Nation Theory) का, और इसके बजाय एक साझा भारतीय राष्ट्र का समर्थन किया।
यह देवबंद की मूल सोच के अनुरूप था: समुदाय के अपने संस्थानों की रक्षा करें, लेकिन धर्म पर आधारित किसी राजनीतिक योजना में शामिल न हों।
ब्रिटिश दौर की राजनीति से दूर रहने के लिए बना एक शिक्षण संस्थान आगे चलकर अखंड और स्वतंत्र भारत की लड़ाई में गहराई से शामिल हो गया।

3.3 अलीगढ़ से जुड़े लोग विभाजन की ओर कैसे बढ़े?

अलीगढ़ से जुड़े लोगों ने राजनीति में दूसरा रास्ता अपनाया। शुरुआती नेता अखिल भारतीय मुस्लिम लीग (All India Muslim League) के, जिसकी स्थापना 1906 में हुई थी, अलीगढ़ के ही पूर्व छात्र थे।
सर सैयद स्वयं हिंदुओं और मुसलमानों को दो अलग “राष्ट्रों” के रूप में देखने की बात अधिक करने लगे। 1880 के दशक के अंत तक उन्होंने अपने बाद के भाषणों में ऐसा कहा। यह एकता के उनके प्रसिद्ध “दुल्हन की दो आँखें” वाले उदाहरण के कई साल बाद की बात थी।
ब्रिटिश भारत में मुसलमानों को आगे बढ़ने में मदद देने के लिए बना वही कॉलेज आगे चलकर ऐसे कई नेताओं को तैयार करने लगा जिन्होंने बाद में अलग देश की माँग की।

सही या गलत: देवबंद के अपने विद्वान आम तौर पर द्विराष्ट्र सिद्धांत और विभाजन की माँग का समर्थन करते थे।

याद रखें:

1866: देवबंद, नानौतवी और गंगोही, ब्रिटिश संस्थानों से स्वतंत्र।
1875: अलीगढ़ का MAO कॉलेज, सर सैयद, आधुनिक शिक्षा के साथ इस्लामी शिक्षा। 1920: यह अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय बनता है।
देवबंद के मदनी ने द्विराष्ट्र सिद्धांत का विरोध किया। अलीगढ़ के पूर्व छात्रों ने मुस्लिम लीग को खड़ा किया, जिसने इस सिद्धांत को आगे बढ़ाया।

4. समसामयिक घटनाएँ और परीक्षा की दृष्टि से

समसामयिक घटनाएँ:

8 नवंबर 2024 को सुप्रीम कोर्ट की सात न्यायाधीशों की पीठ ने एक अहम सवाल पर 4:3 के बहुमत से फैसला दिया। संसद के कानून से स्थापित होने पर भी कोई विश्वविद्यालय अल्पसंख्यक संस्थान माना जा सकता है। इस फैसले ने 1967 के अज़ीज़ बाशा (Azeez Basha) फैसले को पलट दिया। उस पुराने फैसले के कारण अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय को दशकों तक यह दर्जा नहीं मिला था। कारण यह था कि सर सैयद का MAO कॉलेज ब्रिटिश दौर के कानून से विश्वविद्यालय बना था, किसी अल्पसंख्यक समुदाय की निजी पहल से नहीं। AMU नई कसौटी पर खरा उतरता है या नहीं, यह वास्तविक सवाल कोर्ट ने तीन न्यायाधीशों की नई पीठ को भेज दिया। 19वीं सदी के एक संस्थापक ने अपने संस्थान का जो स्वरूप चुना था, वह आज भी संवैधानिक कानून को प्रभावित करता है। स्रोत: आकाशवाणी समाचार (All India Radio News), 8 नवंबर 2024.

सही या गलत: सुप्रीम कोर्ट के 2024 के फैसले ने पूरी तरह पुष्टि कर दी कि अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय एक अल्पसंख्यक संस्थान है।

अपने शब्दों में समझाएँ: दो या तीन वाक्यों में समझाएँ कि देवबंद और अलीगढ़ दोनों 1857 की घटनाओं से कैसे उभरे, फिर भी विभाजन की बहस में विपरीत पक्षों पर कैसे पहुँच गए।

परीक्षा की दृष्टि से:

CDS 2018 में सर सैयद अहमद खान के बारे में चार कथन पूछे गए थे। वे भारत को साझा वंश से जुड़े अलग-अलग समुदायों के रूप में देखते थे। उनके विचार कांग्रेस से मेल खाते थे। वे व्यक्तिगत अधिकारों पर आधारित राष्ट्र चाहते थे। MAO कॉलेज में मुस्लिम धर्मशास्त्र और पश्चिमी वैज्ञानिक सोच का मेल था। कौन-से कथन सही हैं?
उत्तर है केवल कथन 1 और 4। सर सैयद खुलकर कांग्रेस की आलोचना करने लगे थे, और उन्होंने कभी व्यक्तिगत अधिकारों पर आधारित राष्ट्र की वकालत नहीं की — ये दोनों कथन भ्रमित करने के लिए हैं।
आम भ्रम: गंगोही देवबंद में नानौतवी के सह-संस्थापक थे, उनके प्रतिद्वंद्वी या बाद में आए सुधारक नहीं।
आम भ्रम: MAO कॉलेज 1920 में विश्वविद्यालय बना था, 1875 में अपनी स्थापना के समय नहीं।
स्रोत: CDS (I) 2018, सामान्य ज्ञान (देखें Q118).

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