संत तुकाराम: वारकरी परंपरा के कवि-संत

1.1 वे कहाँ और कब रहते थे?

संत तुकाराम वारकरी परंपरा के मराठी कवि-संत थे। वे पुणे के पास इंद्रायणी नदी के किनारे बसे देहू गाँव में रहते थे।

उनकी मृत्यु 1649 या 1650 में हुई। उनका जन्म आम तौर पर 1608 में माना जाता है, लेकिन स्रोतों में इस पर मतभेद है।

1.2 उनके जीवन की कहानी किसने लिखी?

तुकाराम की प्रमुख शुरुआती जीवनी भक्तलीलामृत है, जिसे महीपति ने लिखा था। महीपति ने इसकी रचना 1774 में, तुकाराम के समय से एक सदी से भी अधिक बाद की थी।

इसलिए यह पुस्तक परंपरा पर आधारित है। इसमें दी गई तारीखों, जैसे 1608 में जन्म, से दूसरे अभिलेख सहमत नहीं हैं।

1.3 तारीखों में अंतर क्यों है?

पुराने जीवनीकार महीपति जन्म वर्ष 1608 बताते हैं। देहू और पंढरपुर के पारिवारिक अभिलेख 1598 बताते हैं। एक विद्वान ने 1568 के पक्ष में तर्क दिया था।

महीपति ने 1774 में लिखा था, यानी तुकाराम की मृत्यु के लगभग 125 साल बाद। इसलिए संक्षेप में उनका जीवनकाल लगभग 1608 से 1649 या 1650 तक बताना सबसे उचित है।

1.4 उनका परिवार कैसा था?

उनके परिवार की आजीविका व्यापार से चलती थी। बाद में एक प्रतिद्वंद्वी तुकाराम को जाति से शूद्र और पेशे से किराना व्यापारी मानकर तुच्छ समझता था।

अकाल में बर्बाद होने तक तुकाराम गाँव के महाजन पद पर थे।

2.1 उनका शुरुआती जीवन कैसा रहा?

उनके पिता ने 1621 में उन्हें पारिवारिक कारोबार सौंप दिया, जब वे लगभग 13 साल के थे। दो साल के भीतर उन्होंने दो विवाह किए। उनके माता-पिता की मृत्यु 1625 में हुई।

चार साल के भीतर उनके माता-पिता दोनों की मृत्यु हो गई थी।

2.2 अकाल ने उनसे क्या छीन लिया?

1629 में अकाल शुरू होने पर उनका कारोबार डूब गया। उनकी पहली पत्नी रखमाबाई की भूख से मृत्यु हो गई और उनके सबसे बड़े बेटे की भी मृत्यु हो गई।

गाँव ने उन्हें महाजन पद से भी हटा दिया।

2.3 उन्होंने गरीबों के लिए क्या किया?

कहा जाता है कि तुकाराम ने गरीबों को दिए गए कर्ज़ के बही-खाते नष्ट कर दिए थे। उन्होंने कर्ज़ माफ कर दिए।

उन्होंने लोगों से अपना बकाया वसूलने का पीछा नहीं किया। विट्ठल की भक्ति उनका सहारा बनी।

2.4 इसके बाद क्या हुआ?

वे भाम्बनाथ पहाड़ी पर एकांत में रहने चले गए। 1631 में उन्होंने देहू के मंदिर का पुनर्निर्माण किया और कीर्तन में जाने लगे।

कीर्तन एक धार्मिक आयोजन है, जिसमें एक प्रमुख व्यक्ति विषय को समझाता है। वह उपस्थित लोगों को अपने साथ गाने के लिए आमंत्रित करता है।

3.1 उन्होंने किन संतों की रचनाएँ पढ़ीं?

अपनी रचनाएँ गाने से पहले उन्होंने दूसरे संतों की रचनाएँ सीखीं। वे एक पहाड़ी पर बैठकर पहले के संतों की पंक्तियाँ याद करते थे।

महिपति के अनुसार, उन्होंने चार संतों पर विशेष ध्यान दिया: ज्ञानेश्वर, नामदेव, एकनाथ और कबीर।

3.2 ये चार संत कौन थे?

ज्ञानेश्वर तेरहवीं शताब्दी में ज्ञानेश्वरी की रचना करने वाले संत थे। नामदेव चौदहवीं शताब्दी के संत थे।

पैठण के एकनाथ की मृत्यु 1599 में हुई थी। कबीर तुकाराम से सवा सौ साल से भी अधिक पहले हुए थे।

3.3 उन्होंने किनकी वाणी याद की?

तुकाराम ने श्रद्धा और विश्वास के साथ संतों की कुछ वाणी याद की। उन्होंने ज्ञानेश्वर, नामदेव, एकनाथ और कबीर पर विशेष ध्यान दिया था।

कबीर उनसे सवा सौ साल से भी अधिक पहले हुए थे। एकनाथ की मृत्यु 1599 में हुई थी।

3.4 उन्हें कविता रचने की प्रेरणा कैसे मिली?

1632 से 1635 के बीच उन्हें कविता रचने की प्रेरणा मिली। इन्हीं वर्षों में उन्हें गुरु-मंत्र भी मिला।

परंपरा के अनुसार, नामदेव और विट्ठल ने उन्हें सपने में दर्शन दिए और अभंग रचने को कहा।

यह भी पढ़ें कबीर और गुरु नानक देव की शिक्षाएँ, जो भक्ति की अन्य धाराओं को समझने में मदद करती हैं।

4.1 अभंग क्या है?

अभंग मराठी में रची गई भक्ति कविता है। इसमें दो या चार पंक्तियाँ हो सकती हैं, या इससे कहीं अधिक भी।

तुकाराम हर रचना के अंत में अपनी पहचान के रूप में ‘तुका म्हणे’ लिखते थे, जिसका अर्थ है ‘तुका कहते हैं’।

4.2 तुकाराम गाथा क्या है?

गाथा उनके अभंगों का पारंपरिक संग्रह है। इसमें लगभग 4,500 अभंग हैं, लेकिन माना जाता है कि उन्होंने इससे कहीं अधिक अभंग रचे थे।

संभवतः रामेश्वर भट्ट जैसे किसी शिष्य ने इसे वह रूप दिया, जो आज हमारे सामने है।

4.3 अभंगों की संख्या अलग-अलग क्यों मिलती है?

मुद्रित संस्करणों में लगभग 4,100 से 4,650 अभंग मिलते हैं। 1889 के एक संस्करण में संख्या बढ़कर 8,441 हो गई थी।

याद रखने के लिए ‘4,000 से अधिक’ कहना उचित है।

4.4 उन्होंने किस भाषा का उपयोग किया और उसका क्या प्रभाव पड़ा?

उन्होंने संस्कृत की जगह मराठी को चुना। इससे आम लोग किसी पुजारी की मदद के बिना उनकी रचनाएँ समझ सकते थे।

परंपरा के अनुसार, नामदेव और भगवान विट्ठल ने उन्हें सपने में दर्शन दिए। इसके बाद उन्होंने अभंग लिखना शुरू किया।

4.5 क्या सभी अभंग उन्हीं के हैं?

उनके माने जाने वाले कुछ अभंग मुद्रित संग्रह में शामिल नहीं किए गए। संपादकों ने उनकी मृत्यु के बाद तैयार की गई प्रतियों का उपयोग किया था।

1873 के एक सरकारी संकलन में 4,607 अभंग थे।

5.1 उनके मुख्य विचार क्या थे?

उन्होंने ईश्वर की भक्ति और लोगों की प्रेम से सेवा करना सिखाया। उन्होंने इन्हें धार्मिक रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों से ऊपर रखा।

उन्होंने संस्कृत के बजाय मराठी में लिखा। इससे उनकी शिक्षाएँ आम लोगों तक पहुँच सकीं।

• भक्ति कुलदेवता विट्ठल की
• प्रेम से सेवा लोगों की, कर्मकांड से बढ़कर
• मराठी में पद, संस्कृत में नहीं
• आलोचना जातिगत ऊँच-नीच और कुछ धर्मगुरुओं के गलत आचरण की

5.2 कर्मकांड के प्रति उनका क्या रुख था?

उनकी धार्मिक गतिविधियों से ब्राह्मण नाराज़ हुए और उन्होंने तुकाराम को प्रताड़ित किया। तुकाराम ने कुछ धर्मगुरुओं के गलत आचरण की आलोचना की।

वे उपदेश के मंच से बोलने के बजाय कीर्तन और अभंग गाते थे।

5.3 उनका विरोध किसने किया?

उनकी धार्मिक गतिविधियों से ब्राह्मण नाराज़ हुए और उन्होंने तुकाराम को प्रताड़ित किया। बाद में उनके कुछ विरोधी उनके अनुयायी बन गए।

जातिगत ऊँच-नीच और कुछ धर्मगुरुओं के गलत आचरण की उनकी आलोचना से नाराज़गी और बढ़ी।

5.4 उनके सुधार की सीमाएँ क्या थीं?

उनकी दूसरी पत्नी से जन्मी बेटियों का विवाह अपनी ही जाति के पुरुषों से हुआ। शुरुआती विद्वानों ने सवाल उठाया कि क्या तुकाराम खुद जातिगत नियमों का पालन करते थे।

फ्रेज़र (Fraser) और एडवर्ड्स (Edwards) ने जवाब दिया कि इससे यह ज़रूरी नहीं साबित होता कि तुकाराम जातिगत नियमों का पालन करते थे।

6.1 वारकरी पंथ क्या है?

वारकरी पंथ विट्ठल के भक्तों का समुदाय है। विट्ठल को विठोबा या पांडुरंग भी कहा जाता है। उनका मुख्य मंदिर भीमा नदी के किनारे पंढरपुर में है।

यह नगर भीमा नदी के पश्चिमी तट पर, नदी के एक मोड़ पर बसा है।

6.2 क्या तुकाराम ने इसकी स्थापना की थी?

नहीं। भागवत परंपरा की शुरुआत नामदेव से हुई। तुकाराम के समय यह परंपरा अपने उत्कर्ष पर पहुँची।

प्रमुख संत हैं ज्ञानेश्वर (13वीं शताब्दी), नामदेव (14वीं), एकनाथ (16वीं) और तुकाराम (17वीं शताब्दी की शुरुआत)।

6.3 पंढरपुर कहाँ है?

पंढरपुर नगर भीमा नदी के पश्चिमी तट पर, नदी के एक बड़े मोड़ के भीतरी हिस्से में बसा है। कवि का जन्मस्थान देहू, इंद्रायणी नदी के दाएँ और दक्षिणी तट पर है।

तीर्थयात्री एकादशी की सुबह पंढरपुर से पाँच मील दूर एक स्थान पर पहुँचते हैं।

6.4 पालखी क्या है?

तीर्थयात्री प्रमुख एकादशियों पर पंढरपुर पहुँचते हैं। प्रत्येक जत्था अपनी पालखी लेकर चलता है। पालखी में उनके संत की पादुकाएँ यानी चरणचिह्न रखे होते हैं।

पालखियाँ तुकाराम जैसे संतों से जुड़े स्थानों से निकलती हैं।

7.1 इंद्रायणी में फेंकी गई पांडुलिपियों की कथा क्या है?

किंवदंती है कि स्थानीय ब्राह्मणों ने उनसे अपनी पांडुलिपियाँ इंद्रायणी नदी में फिंकवा दी थीं। तेरह दिनों के उपवास के बाद वे नदी में तैरती हुई फिर दिखाई दीं।

यह परंपरा से चली आ रही कथा है, किसी निश्चित तिथि वाला ऐतिहासिक प्रमाण नहीं। कहा जाता है कि उनके कुछ विरोधी बाद में उनके अनुयायी बन गए।

7.2 क्या वे शिवाजी से मिले थे?

परंपरा के अनुसार वे मिले थे, लेकिन शिवाजी से उनका संबंध निश्चित नहीं है। आम तौर पर स्वीकार की जाने वाली तिथि के अनुसार शिवाजी का जन्म 1627 में हुआ था।

कुछ लोगों का मानना था कि शिवाजी का मार्गदर्शन तुकाराम ने नहीं, रामदास ने किया था। देखें शिवाजी और मराठों का उदय.

7.3 उनके जीवन का अंत कैसे हुआ?

परंपरा के अनुसार वे भगवान के धाम वैकुंठ चले गए। बाद के एक लेखक ने इसे उनकी आत्मा के शरीर छोड़ने की काव्यात्मक अभिव्यक्ति माना।

उनकी मृत्यु का वर्ष भी विवादित है: 1648, 1649, 1650 और 1652—इन सभी वर्षों को मानने वाले हैं।

• इंद्रायणी के किनारे देहू; लगभग 1608 से 1649 या 1650
• 1629 तक व्यापारी और गाँव के महाजन
• 1629 का अकाल और दिवालियापन; पहली पत्नी की भूख से मृत्यु
• ‘तुका म्हणे’ (Tuka mhane) नाम से अभंग लिखे; गाथा में लगभग 4,500 अभंग
• भागवत परंपरा: नामदेव से तुकाराम तक