बंजारे: मध्यकालीन भारत के घूम-घूमकर व्यापार करने वाले व्यापारी

बंजारे अनाज ढोने वाले लोगथे। वे बैलों की पीठ पर खाद्यान्न ले जाते थे। वे आजीविका के लिए न खेती करते थे और न लड़ाई लड़ते थे।

उनके चलते-फिरते पड़ाव को टांडाकहा जाता था। एक टांडे में हजारों जानवर हो सकते थे। बंजारे दूर-दराज के खेतों से अनाज की जरूरत वाले शहरों और सेनाओं तक अनाज पहुँचाते थे।

बात को एक पंक्ति में समझें: बंजारे नहीं, तो शहर में सस्ता अनाज नहीं।

1.1 टांडा कितना बड़ा हो सकता था?

बहुत बड़ा। अगस्त 1632 में पीटर मंडी (Peter Mundy) नाम के एक अंग्रेज यात्री को रास्ते में एक टांडा मिला। उसने लगभग 14,000 बैलगिने, जिन पर अनाज लदा था।

इस अनाज में गेहूँ, चावल और ऐसे ही दूसरे खाद्यान्न थे। हर बैल पर लगभग चार बड़े मनअनाज लदा था। मन वजन मापने की एक पुरानी इकाई है।

उसने यह भी लिखा कि बैल बंजारों के अपने थे। वे आम तौर पर अपना कारोबार करते थे। व्यापारी कभी-कभी उन्हें किराए पर रखते थे।

1.2 क्या वे अकेले यात्रा करते थे?

नहीं। पूरा परिवार साथ यात्रा करता था। मंडी ने लिखा कि बंजारे पत्नियों और बच्चों सहित अपनी पूरी गृहस्थी साथ लेकर चलते थे।

एक टांडे में कई परिवार होते थे। इसलिए टांडा व्यापारिक काफिला होने के साथ-साथ एक चलता-फिरता गाँव भी था।

1.3 यह नाम कहाँ से आया?

विद्वानों में इस नामको लेकर मतभेद रहे हैं। एक मत के अनुसार यह नाम संस्कृत के बणिज्य कर (banijya kara)से जुड़ा है, जिसका अर्थ व्यापारी है। एक अन्य दावे के अनुसार यह नाम बहुत पुराना था, लेकिन बाद में पता चला कि जिस ग्रंथ के आधार पर यह दावा किया गया था, उसमें यह नाम है ही नहीं।

परीक्षा के लिए नाम की उत्पत्ति के बजाय उनका काम याद रखना अधिक भरोसेमंद है। बंजारा अनाज ढोने वाला व्यक्ति था।

टांडे का जीवन सालाना चक्र के अनुसार चलता था। सूखे मौसम में अनाज ढोया जाता था। त्योहारों के समय टांडा विश्राम करता था।

1890 के दशक के एक विवरण के अनुसार बंजारे अपने घरों से उस त्योहार पर निकलते थे जिसे कहते हैं दशहरा (Dasahra). इसके बाद वे डेरा डालते थे, जिसे टांडा कहा जाता था। आमतौर पर यह डेरा इस समय उठा लिया जाता था: दिवाली (Diwali).

2.1 क्या उनमें सामाजिक दर्जे थे?

हाँ। 1890 के दशक का वही विवरण बताता है कि इस समुदाय में तीन वर्ग. ये ब्राह्मण, छत्री और राजपूत जातियों के अनुरूप थे। तीनों का मुख्य काम अनाज ढोना था।

इस तरह समुदाय के भीतर भी अलग-अलग दर्जे थे। बंजारों को ऐसा एक समूह न मानें जिसमें सबका दर्जा एक जैसा था।

2.2 अनाज कहाँ जाता था?

मुंडी (Mundy) ने 1632 में आगरा जाने वाली सड़क पर कई टांडे देखे। वे सभी जा रहे थे आगरा (Agra). आगरा से अनाज दूसरी जगहों पर ले जाया जाता था।

इस तरह एक टांडा खेती वाले जिलों और बड़े शहरों के बीच की कड़ी था। जहाँगीर भी अपने संस्मरण में यही बताते हैं। बंजारे अलग-अलग जिलों से अनाज कस्बों में लाते और वहाँ बेचते थे।

अलाउद्दीन खिलजी (Alauddin Khalji) ने लगभग 20 वर्षों तक दिल्ली पर शासन किया और 1316 की शुरुआत में उसकी मृत्यु हुई। उसने 1301 में रणथंभौर, 1303 में चित्तौड़ और 1305 में मांडू जीता। उसने मंगोल आक्रमणों को भी पीछे धकेला।

इनसे लड़ने के लिए: मंगोल (Mongols) उसे बहुत बड़ी सेना चाहिए थी। बड़ी सेना के भोजन और वेतन पर बहुत खर्च होता है। इसलिए उसने खाने-पीने की चीज़ें सस्ती करने के उपाय किए।

उसके समय के लोगों के लिए उसकी बाज़ार नियंत्रण व्यवस्था थी दुनिया के महान आश्चर्यों में से एक.

3.1 सस्ते अनाज की क्या योजना थी?

अलाउद्दीन ने अनाज और कपड़े से लेकर घोड़ों और गुलामों तक की कीमतें तय करने की कोशिश की। उसने स्थापित किए तीन बाज़ार दिल्ली में। एक में अनाज बिकता था। एक में महँगे कपड़े बिकते थे। एक में घोड़े, गुलाम और मवेशी बिकते थे।

हर बाज़ार में एक बड़ा अधिकारी होता था, जिसे कहा जाता था शहना (shahna). वह व्यापारियों का रजिस्टर रखता था और कीमतों पर नज़र रखता था।

3.2 इसमें बंजारों की क्या भूमिका थी?

राज्य दोआब में सीधे भू-राजस्व वसूल करता था। यह दोआब यमुना के पास मेरठ से इलाहाबाद के पास कड़ा की सीमा तक फैला था। वहाँ के गाँव इस रूप में नहीं दिए जाते थे: इक्ता (iqta). भू-राजस्व की माँग बढ़ाकर कर दी गई उपज का आधा हिस्सा.

किसानों को अधिकतर नकद भुगतान करना पड़ता था। इसलिए उन्हें अपना अनाज सस्ते में बेचने के लिए मजबूर होना पड़ता था। खरीदार थे बंजारे (Banjaras). वे अनाज कस्बों में ले जाते थे और राज्य की तय की हुई कीमतों पर बेचते थे।

3.3 उसने जमाखोरी कैसे रोकी?

सभी बंजारों का किया गया था पंजीकरण. उनके एजेंटों और परिवारों को ठहराया गया था सामूहिक रूप से ज़िम्मेदार किसी भी नियम के उल्लंघन के लिए।

राज्य ने अपने भी बनाए थे गोदाम अनाज रखने के लिए। अकाल पड़ने या अनाज की कमी का खतरा होने पर राज्य इस भंडार से अनाज निकालता था। ज़्यादा कीमत वसूलने या गलत बाट इस्तेमाल करने वाले दुकानदारों को बहुत कड़ी सज़ा मिलती थी।

3.4 अनाज की कीमत कितनी थी?

गेहूँ लगभग 7.5 की दर से बिकता था, मुद्रा थी जीतल (jitals) a मन (man). जौ 4 जीतल में बिकता था। अच्छा चावल 5 जीतल में बिकता था। 48 जीतल के बराबर होता था एक टंका (tanka).

A मन (man) आज के वज़न के हिसाब से लगभग 15 kg था। इसलिए दिल्ली का एक निवासी लगभग 96 kg गेहूँ खरीद सकता था एक टंका (tanka). दरबारी इतिहासकार बरनी ने अनाज की स्थिर कीमत को उस युग का आश्चर्य बताया।

3.5 सेना को नकद वेतन क्यों दिया जाता था?

भू-राजस्व नकद में मिलने से अलाउद्दीन अपने सैनिकों को नकद वेतन दे सका। ऐसा करने वाला वह दिल्ली का पहला सुल्तान था। एक घुड़सवार सैनिक को साल में लगभग 238 टंका मिलते थे, यानी महीने में लगभग 20।

यह वेतन किसी ओहदे वाले सैनिक के लिए कम था। सस्ता अनाज मिलने से इतने वेतन में गुजारा हो जाता था। इसलिए बंजारों का अनाज व्यापार इस पूरी व्यवस्था का आधार था।

मुगल काल में बंजारे कूच करती सेनाओं को अनाज पहुँचाते थे। जहाँगीर ने अपने संस्मरण में उनके बारे में लिखा। उसने उन्हें अनाज बेचने वाले बताया और कहा कि वे एक जनजाति थे।

कुछ बंजारों के पास 1,000 बैलथे, और कुछ के पास इससे कम या ज्यादा। वे अलग-अलग जिलों से अनाज शहरों में ले जाकर बेचते थे।

4.1 जब सेना कूच करती थी, तब क्या होता था?

बंजारे सेनाओं के साथ चलते थे। एक बड़ी सेना के लिए बादशाह ने 100,000 या उससे अधिक बैलोंका उल्लेख किया। उसने यह बात कंधार अभियान की रसद के विवरण में लिखी थी।

परीक्षा के लिए यह संबंध खास है। अलाउद्दीन ने शहरों के बाजारों के लिए उनकी सेवाएँ लीं। जहाँगीर ने सेना को रसद पहुँचाने के लिए उनकी सेवाएँ लीं।

4.2 वे दक्कन कैसे पहुँचे?

एक विवरण के अनुसार, चारण बंजारे पहली बार आसफ खानके साथ दक्कन आए थे। यह कहानी उन राजनीतिक घटनाओं से अलग है जिनकी तारीखें दर्ज हैं। अकबर के शासन में बरार मुगलों को सौंपा गया था, वर्ष 1596में। शाहजहाँ ने अहमदनगर के राज्य पर अपना अधिकार स्थापित किया, वर्ष 1636में, और आसफ खान ने उस अभियान में भाग लिया था।

उनके मुखिया कहलाते थे नायक। दो सबसे प्रसिद्ध नायकों, भंगी और झंगी, के पास 180,000 बोझ ढोने वाले बैलथे। एक अन्य नायक, भगवान दास, के पास 52,000 थे।

4.3 आसफ खान ने उन्हें इनाम क्यों दिया?

आसफ खान चाहता था कि रसद उसकी सेना के साथ-साथ पहुँचती रहे। उसने भंगी और झंगी को ताँबे पर खुदा हुआ एक अनुदान-पत्र दिया। उसमें वादा किया गया था कि उसकी घुड़सवार सेना जहाँ भी जाएगी, उनके बैल भी उसके साथ रहेंगे।

कहा जाता है कि यह अनुदान-पत्र आज भी हिंगोली के पास रहने वाले एक वंशज के पास है। निजाम के दरबार ने उसे इस जाति के प्रधान नायक के रूप में मान्यता दी थी। इससे पता चलता है कि यह संबंध कितने लंबे समय तक बना रहा।

अंग्रेजों ने भी जल्द ही उनकी उपयोगिता समझ ली। 1791 और 1792 में बंजारों ने श्रीरंगपट्टनम की घेराबंदी के दौरान लॉर्ड कॉर्नवालिस की सेना को अनाज पहुँचाया। घेराबंदी का स्थान था श्रीरंगपट्टनम (Seringapatam).

वे थे ड्यूक ऑफ वेलिंगटन (Duke of Wellington) जो नियमित रूप से उन्हें अपनी सेना के रसद कर्मचारियों में शामिल करते थे। इस तरह मध्यकाल का यह व्यापार नई औपनिवेशिक सेना तक पहुँच गया।

5.1 वेलिंगटन (Wellington) उनके बारे में क्या सोचते थे?

उन्होंने उन्हें जनता के सेवककहा। उन्होंने कहा कि उन्हें उनके अनाज की बिक्री को नियंत्रित करने का अधिकार था। लेकिन उन्होंने यह भी कहा कि उन्हें हमेशा उचित मुनाफा मिलना चाहिए।

इन शब्दों से एक बदलाव दिखता है। बंजारे कभी राज्य के साझेदार थे। अब उन्हें सेना के नियंत्रण में भाड़े पर माल ढोने वाले माना जाने लगा।

5.2 1911 तक वे कहाँ रहते थे?

1911 की जनगणना में मध्य प्रांत में लगभग 56,000 और बरार में 80,000 बंजारे गिने गए। हैदराबाद में उनकी संख्या सबसे अधिक, लगभग 174,000 थी।

इसके बाद बंबई का स्थान था। इसलिए यह जाति उत्तर भारत की तुलना में दक्कन से अधिक जुड़ी थी।

5.3 आपराधिक जनजाति अधिनियम क्या था?

यह आपराधिक जनजाति अधिनियम, 1871 ब्रिटिश शासन में पारित हुआ था। इसने पूरे समुदायों को अपराधी घोषित कर दिया। बाद में इसकी जगह जो अधिनियम आया, उसका वर्ष था 1924 । कई घुमंतू समुदायों ने अपने काम-धंधे और घर खो दिए।

स्वतंत्रता के बाद, एक समिति ने, जिसके अध्यक्ष थे एम. अनंतशयनम अय्यंगार (M. Ananthasayanam Ayyangar) , 1949 और 1950 में इस अधिनियम का अध्ययन किया। 1924 का अधिनियम जिस तारीख से निरस्त हुआ, वह थी 31 अगस्त 1952। इससे पीड़ित समुदायों को अब कहा जाता है विमुक्त जनजातियाँ.

पर्यवेक्षकों ने बरार में गिनाए चार मुख्य समूह । ये थे चारण, मथुरिया, लभाना और धारी। चारणों की संख्या सबसे अधिक थी और सभी प्रसिद्ध नेता इसी समूह से थे।

इस समूह, यानी चारण के पाँच कुल थे। इनके नाम प्रमुख राजपूत कुलों के नामों पर थे:

• राठौर
• पंवार
• चौहान
• पुरी
• जादौन

सामान्य नियम के अनुसार, एक ही कुल के सदस्य आपस में विवाह नहीं करते थे।

6.1 अन्य समूह कौन-से थे?

इस समूह, यानी मथुरिया का नाम मथुरा से पड़ा था। वे जनेऊ पहनते थे और केवल अनाज व सब्जियाँ खाते थे। दूसरे समूह, यानी लभाना का नाम संभवतः इस शब्द से पड़ा था: लवण, जिसका अर्थ नमक है। वे नमक ढोते थे।

यह समूह था धारी जाति के भाट थे। उनका दर्जा दूसरों से नीचे था। चारों नाम याद रखें, कहानियाँ नहीं।

6.2 पिछले वर्षों के प्रश्नों (PYQs) में बार-बार क्या पूछा जाता है?

परीक्षाओं में पूछा जाता है कि बंजारे क्या करते थे और किस शासक ने उनकी सेवाएँ लीं। याद रखें: अनाज की ढुलाई, अलाउद्दीन खिलजी की बाजार नियंत्रण व्यवस्था और सेनाओं के पीछे चलने वाले बैलों के बड़े काफिले।

अब नीचे दिए गए विचारों का अभ्यास करें।