भक्ति आंदोलन

1.1 भक्ति आंदोलन क्या है?

भक्ति का अर्थ है अपने आराध्य ईश्वर के प्रति प्रेमपूर्ण समर्पण। इस आंदोलन ने कर्मकांड और पुरोहितों से अधिक भक्ति पर जोर दिया। लोगों की अपनी भाषाओं में गाए गए गीतों के माध्यम से यह आम लोगों तक पहुँचा। गरीबों, “अछूत” मानी जाने वाली जातियों और महिलाओं ने इसमें भाग लिया।

1.2 इसकी शुरुआत कब और कहाँ हुई?

इसकी शुरुआत दक्षिण भारत के तमिल क्षेत्र में हुई। NCERT के अनुसार, सातवीं से नौवीं शताब्दी के दौरान नयनारों और आलवारों के नेतृत्व में नए धार्मिक आंदोलन हुए। कुछ स्रोत इसकी शुरुआत लगभग छठी शताब्दी ईस्वी में मानते हैं। विद्वान आलवारों का काल पाँचवीं से दसवीं शताब्दी के बीच अलग-अलग समय पर मानते हैं।

1.3 नयनार और आलवार कौन थे?

नयनार शिव के भक्त संत थे। आलवार विष्णु के भक्त संत थे। नयनारों की संख्या 63 थी। वे कई पृष्ठभूमियों से आए थे: कुम्हार, शिकारी, सैनिक, किसान, ब्राह्मण और “अछूत” माने जाने वाले श्रमिक। सबसे प्रसिद्ध नयनार अप्पर, सम्बन्दर, सुन्दरर और मणिक्कवाचकर थे। दोनों समूह बौद्धों और जैनों की कड़ी आलोचना करते थे। वे जगह-जगह घूमते और तमिल में कविताएँ गाते थे।

2.1 रामानुज ने क्या सिखाया?

NCERT के अनुसार, रामानुज का जन्म ग्यारहवीं शताब्दी में तमिलनाडु में हुआ था। परंपरा में उनका जीवनकाल 1017 से 1137 बताया जाता है, लेकिन आधुनिक विद्वान इन तिथियों पर सवाल उठाते हैं। आलवारों का उन पर गहरा प्रभाव था। उन्होंने सिखाया कि मोक्ष पाने का सबसे अच्छा मार्ग विष्णु के प्रति गहरी भक्ति है। उनका दर्शन विशिष्टाद्वैत कहलाता है, जिसका अर्थ है “विशेषताओं से युक्त अद्वैत”। इसके अनुसार, आत्मा ईश्वर से जुड़ सकती है, फिर भी उससे अलग बनी रहती है। उनके विचारों ने बाद में उत्तर भारत में भक्ति की एक नई धारा को प्रेरित किया।

2.2 मध्वाचार्य और निम्बार्क ने क्या योगदान दिया?

मध्वाचार्य ने द्वैतवाद का उपदेश दिया। इसके अनुसार, ईश्वर और आत्मा अलग-अलग हैं। उनका जीवनकाल लगभग 1199 या 1238 से लगभग 1278 या 1317 बताया जाता है, इसलिए परीक्षाओं में उनकी तिथियाँ कम ही पूछी जाती हैं। निम्बार्क ने द्वैताद्वैत का उपदेश दिया, जिसका अर्थ है “द्वैत और अद्वैत दोनों”। उनके जीवनकाल की तिथियाँ भी निश्चित नहीं हैं।

3.1 दोनों में क्या अंतर है?

निर्गुण का अर्थ है ऐसे ईश्वर की भक्ति जिसका कोई रूप या गुण नहीं है। सगुण का अर्थ है रूप, गुण और विशेषताओं वाले ईश्वर की भक्ति। NCERT के अनुसार, कबीर और गुरु नानक जैसे निर्गुण संतों ने सभी रूढ़िवादी धर्मों को अस्वीकार किया। तुलसीदास और सूरदास जैसे सगुण संतों ने प्रचलित मान्यताओं और प्रथाओं को स्वीकार किया, लेकिन वे चाहते थे कि सभी लोग उन्हें अपना सकें।

3.2 कबीर कौन थे?

कबीर का पालन-पोषण वाराणसी या उसके आसपास एक मुस्लिम बुनकर परिवार में हुआ था। NCERT के अनुसार, उनके जीवन के बारे में बहुत कम विश्वसनीय जानकारी उपलब्ध है। घूमने वाले गायक उनके पद गाते थे। बाद में इनमें से कुछ पद कबीर बीजक और गुरु ग्रंथ साहिब जैसे ग्रंथों में संकलित किए गए। विद्वानों के अनुसार, इन ग्रंथों के कई संस्करण मौजूद हैं। हिंदू और मुस्लिम, दोनों उनके अनुयायी बने। परंपरा में उन्हें रामानंद का शिष्य माना जाता है। रामानंद 14वीं से 15वीं सदी के मध्य तक गंगा के मैदानी क्षेत्र में रहे। उनके शिष्यों में रविदास, पीपा और धन्ना शामिल थे। गुरु-शिष्य संबंधों की सटीक पुष्टि करने वाले प्रमाण कम हैं।

3.3 गुरु नानक कौन थे, और सिख धर्म एक अलग धर्म क्यों बना?

गुरु नानक का जीवनकाल 1469 से 1539 था। उनका जन्म तलवंडी (ननकाना साहिब, अब पाकिस्तान में) में हुआ था। उन्होंने दूर-दूर तक यात्राएँ कीं और रावी नदी के किनारे करतारपुर में एक केंद्र स्थापित किया। वहाँ नियमित उपासना में उनके रचे भजन गाए जाते थे। उनके उत्तराधिकारियों के समय अनुयायियों की संख्या बढ़ी। गुरु अर्जन ने 1604 में गुरुओं के भजनों का संकलन किया और उसमें कबीर, नामदेव तथा अन्य संतों की रचनाएँ जोड़ीं। बाद में तैयार हुआ गुरु ग्रंथ साहिब सिखों का पवित्र धर्मग्रंथ है।

3.4 सगुण कवि कौन थे?

तुलसीदास ईश्वर को राम के रूप में देखते थे। उन्होंने अवधी में रामचरितमानस की रचना की। सूरदास ने कृष्ण की स्तुति में सूरसागर लिखा, जो मुख्य रूप से ब्रज भाषा में है। मीराबाई एक राजपूत राजकुमारी थीं, जिनका विवाह 16वीं सदी में मेवाड़ के राजपरिवार में हुआ था। NCERT के अनुसार, वे रविदास की शिष्या बनीं, जो उस समय “अछूत” कही जाने वाली जाति के संत थे। उन्होंने कृष्ण भक्ति के ऐसे गीत रचे, जो ऊँची जातियों के सामाजिक नियमों को खुलकर चुनौती देते थे।

3.5 नाथपंथियों, सिद्धों और योगियों का क्या योगदान था?

नाथपंथियों, सिद्धों और योगियों जैसे समूहों ने सरल तर्कों से कर्मकांड और सामाजिक व्यवस्था की आलोचना की। उन्होंने त्याग का उपदेश दिया। उन्होंने निराकार परम सत्य पर ध्यान करना सिखाया। वे श्वास पर नियंत्रण तथा मन और शरीर के प्रशिक्षण का अभ्यास करते थे। उनके कई अनुयायी “नीची” कही जाने वाली जातियों से थे। NCERT के अनुसार, उनकी आलोचनाओं ने उत्तर भारत में भक्ति पर आधारित धार्मिक परंपराओं के लिए जमीन तैयार की। नाथ परंपरा 12वीं और 13वीं सदियों में उभरी।

4.1 बंगाल में भक्ति का विकास कैसे हुआ?

चैतन्य (1486 से 1534) बंगाल में रहे और उन्होंने गौड़ीय वैष्णव संप्रदाय की स्थापना की। वे भजन, कीर्तन और नृत्य के माध्यम से कृष्ण की उपासना करते थे। NCERT उन्हें सोलहवीं सदी का भक्ति संत बताता है, जिन्होंने कृष्ण-राधा भक्ति का उपदेश दिया।

4.2 महाराष्ट्र में भक्ति का विकास कैसे हुआ?

तेरहवीं से सत्रहवीं सदी तक महाराष्ट्र में अनेक संत-कवि हुए। NCERT में दिए गए प्रमुख नाम ज्ञानेश्वर, नामदेव, एकनाथ और तुकाराम हैं। सखूबाई जैसी महिलाओं और महार (“अछूत”) जाति के चोखामेला के परिवार ने भी भक्ति गीत गाए। उनकी परंपरा का केंद्र पंढरपुर का विट्ठल (विठोबा) मंदिर था। ज्ञानेश्वर का जीवनकाल 1275 से 1296 था। परंपरा में नामदेव का जीवनकाल 1270 से 1350 माना जाता है, लेकिन विद्वान अन्य तिथियाँ भी बताते हैं। उनके भजनों की संख्या को लेकर भी मतभेद हैं। PIB की एक विज्ञप्ति के अनुसार, गुरु ग्रंथ साहिब में उनके 60 भजन हैं। अन्य संदर्भों में यह संख्या 61 बताई गई है।

4.3 असम में भक्ति का विकास कैसे हुआ?

शंकरदेव का जीवनकाल 1449 या 1483 से 1568 था; उनके जन्म वर्ष पर मतभेद है। उन्होंने एकशरण का उपदेश दिया, जिसका अर्थ एक ईश्वर, कृष्ण की भक्ति है। उन्होंने भागवत पुराण और भगवद्गीता से प्रेरणा ली। NCERT के अनुसार, उन्होंने सत्र स्थापित किए, जो “पाठ और प्रार्थना के केंद्र” थे। उन्होंने कीर्तन-घोषा की रचना की। सत्रों की पूर्ण संस्थागत व्यवस्था उनके समय के बाद विकसित हुई।

4.4 कर्नाटक में भक्ति का विकास कैसे हुआ?

बसवन्ना (1131 से 1196) ने वीरशैव आंदोलन शुरू किया। NCERT के अनुसार, इसकी शुरुआत बारहवीं सदी के मध्य में हुई। वीरशैवों ने सभी मनुष्यों की समानता का समर्थन किया। उन्होंने जाति और महिलाओं के साथ व्यवहार से जुड़े ब्राह्मणवादी विचारों का विरोध किया। उन्होंने कर्मकांड और मूर्तिपूजा का भी विरोध किया। परंपरा में बसवन्ना को लिंगायत संप्रदाय का संस्थापक माना जाता है। आधुनिक विद्वानों के अनुसार, उन्होंने एक पुरानी परंपरा को फिर से जीवित किया। अनुभव मंटप आध्यात्मिक चर्चा के लिए एक खुला सभास्थल था।

4.5 क्षेत्रीय भाषाएँ क्यों महत्वपूर्ण हैं?

NCERT के अनुसार, अधिकांश संतों ने क्षेत्रीय भाषाओं में रचनाएँ कीं और उनकी रचनाएँ गाई जा सकती थीं। ये गीत मौखिक रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़े। सबसे गरीब और वंचित समुदायों तथा महिलाओं ने इन्हें आगे पहुँचाने में मदद की।

5.1 किन बातों में भ्रम हो सकता है?

पहला भ्रम कालक्रम का है: आलवार और नयनार, कबीर और मीराबाई से कई सदियों पहले हुए थे। दूसरा भ्रम निर्गुण और सगुण कवियों को आपस में मिला देना है। तीसरा, बसवन्ना को लिंगायत संप्रदाय का एकमात्र संस्थापक बताना है। चौथा, सिख धर्म को केवल एक और भक्ति संप्रदाय मानना है।

5.2 ये विषय पहले किन परीक्षाओं में पूछे गए हैं?

परीक्षाओं में इन विषयों पर प्रश्न पूछे गए हैं। उत्तर चुनने से पहले प्रश्न के सटीक शब्दों को पढ़ें।

• CAPF (ACs) 2026 में बंगाल के नदिया की बाउल परंपरा के बारे में पूछा गया था। स्रोत: CAPF (ACs) 2026, प्रश्न 30
• UPSC CSP 2016, Q17 में सिद्धों और लिंगायतों के बारे में पूछा गया था। स्रोत: UPSC CSP 2016, प्रश्न 17
• CAPF (ACs) 2020 में पूछा गया था कि लिंगायत किन मान्यताओं को मानते थे। स्रोत: CAPF (ACs) 2020 प्रश्नपत्र
• CDS I 2026, Q60 में पूछा गया था कि बसवन्ना (Basavanna) के अनुयायियों को क्या कहा जाता था। उत्तर है वीरशैव (Virashaivas)। स्रोत: CDS (I) 2026, प्रश्न 60