सदियों तक बगदाद में अब्बासी खलीफा बैठता था, लेकिन उसके पास असली सत्ता लगभग नहीं थी। शासन सेनापति और सुल्तान चलाते थे। फिर यूरोप की सेनाएँ यरुशलम पर कब्जा करने के लिए पूर्व की ओर बढ़ीं, और मुस्लिम जगत को उनका सामना करना पड़ा।
इस पाठ में आप दो जुड़ी हुई कहानियाँ पढ़ेंगे। पहली, कैसे खिलाफत टूटकर आपस में प्रतिद्वंद्विता करने वाले राजवंशों में बँट गई। दूसरी, कैसे इन्हीं परिस्थितियों में धर्मयुद्ध शुरू हुए और उनका क्या असर पड़ा।
खलीफा: मुस्लिम समुदाय का प्रमुख। इस समय तक यह पद ज्यादातर प्रतीकात्मक रह गया था।
सुल्तान: ऐसा शासक जिसके पास वास्तविक राजनीतिक और सैन्य शक्ति थी।
ममलूक: गुलाम सैनिक। इनमें से कई तुर्क थे, जिन्हें खरीदकर सेना के लिए प्रशिक्षित किया जाता था।
उत्रमेर (Outremer): एक फ्रांसीसी शब्द जिसका अर्थ है “समुद्र पार की भूमि”। यह नाम धर्मयोद्धाओं के राज्यों के लिए इस्तेमाल होता है।
1खिलाफत कमजोर कैसे हुई?
अब्बासी खलीफा कभी बगदाद से एक विशाल साम्राज्य पर शासन करते थे। लेकिन दूर के प्रांत धीरे-धीरे उनके नियंत्रण से निकल गए। स्थानीय गवर्नर लगभग स्वतंत्र हो गए।
खलीफाओं ने अपनी सेना में भी बदलाव किया। उन्होंने तुर्क गुलामों को सैनिक बनाने के लिए खरीदना शुरू किया। 836 में अल-मुतासिम ने इस सेना को बसाने के लिए समर्रा में एक नई राजधानी बनवाई।
यह एक जोखिम भरा कदम था। जल्द ही सैनिक उन लोगों से अधिक शक्तिशाली हो गए जो उन्हें वेतन देते थे। 892 में खलीफा की राजधानी फिर बगदाद आ गई।
प्रांतों में नए राजवंश उभरे। ताहिरी, सामानी और तूलूनी अपने-अपने क्षेत्रों पर शासन करते थे। दसवीं शताब्दी तक खलीफा केवल नाममात्र के शासक रह गए थे।
- खलीफा अल-मुतासिम (al-Mu’tasim) ने बनवाया समर्रा (Samarra) में 836.
- नई सेना: मुख्य रूप से तुर्क गुलाम सैनिक.
- स्थानीय राजवंश: ताहिरी, सामानी, तूलूनी.
- 900 के दशक तक खलीफा थे नाममात्र के शासक.
2बुवैही और फातिमी कौन थे?
बुवैही उत्तरी ईरान के दैलम से आए थे। वे शिया मुसलमान थे। 945 में अहमद इब्न बुया ने इराक जीत लिया और बगदाद को अपना केंद्र बनाया।
उसने अब्बासी खलीफा को नहीं हटाया। खलीफा एक प्रतीक के रूप में बना रहा। शहर में वास्तविक सत्ता बुवैहियों के हाथ में थी।
इस बीच पश्चिम में एक प्रतिद्वंद्वी खिलाफत उभरी। फातिमी एक शिया राजवंश था। वे खुद को पैगंबर की बेटी फातिमा का वंशज मानते थे।
969 में उन्होंने मिस्र जीत लिया। उसी वर्ष उनके सेनापति जौहर ने एक नई राजधानी बसाई। इसका नाम अल-काहिरा था, जो आगे चलकर काहिरा कहलाया। 973 तक फातिमी खलीफा वहाँ आ गया था।
इस तरह मुस्लिम जगत में अब प्रतिद्वंद्वी खलीफा थे। अब्बासी बगदाद में थे। फातिमी काहिरा में थे। उमय्यद कॉर्डोबा से शासन करते थे। उनकी खिलाफत की घोषणा 929 में हुई थी और वह 1031 तक चली।
- बुवैहियों ने बगदाद पर कब्जा किया, वर्ष 945। अब्बासी खलीफा बना रहा एक प्रतीक.
- फातिमी: शिया, वंशज थे फातिमा (Fatima).
- मिस्र पर विजय का वर्ष 969. काहिरा (Cairo) की स्थापना हुई।
- प्रतिद्वंद्वी खलीफा: बगदाद, काहिरा और कोर्डोबा.
सोचकर बताइए: बुयिदों ने बगदाद में अब्बासी खलीफा को हटाने के बजाय उसे पद पर क्यों बनाए रखा होगा?
अधिकांश मुसलमान सुन्नी थे और अब भी खलीफा के पद का सम्मान करते थे। बुयिद शिया थे। खलीफा को हटाने से उनकी प्रजा उनके खिलाफ हो सकती थी। उसे पद पर बनाए रखने से उनके शासन को वैधता मिलती रही, जबकि असली सत्ता उनके हाथ में थी।
सही या गलत: बुयिदों ने 945 में अब्बासी खलीफा को हटा दिया और खिलाफत समाप्त कर दी।
3तुर्क सत्ता में कैसे आए?
मध्य एशिया के तुर्क कई वर्षों से मुस्लिम जगत में आ रहे थे। कई तुर्क सैनिकों और गुलाम अफसरों के रूप में काम करते थे। कई ने इस्लाम भी अपना लिया।
महमूद गजनवी इसका अच्छा उदाहरण है। उसने 998 से 1030 तक गजनवी राज्य पर शासन किया। उसने सुल्तान की उपाधि धारण की। अब्बासी खलीफा अल-कादिर ने उसे मान्यता दी और एक सम्मानसूचक उपाधि दी।
इसके बाद सेल्जुक आए। तुगरिल और उसके भाई चघरी के नेतृत्व में 1037 में उनके राज्य की शुरुआत हुई। तुगरिल ने बगदाद की ओर कूच किया। 1055 में उसने शहर में प्रवेश किया और वहाँ बुयिदों का प्रभाव समाप्त कर दिया। उसने यह खलीफा के अपने अनुरोध पर किया।
इसके बाद से असली सत्ता सेल्जुक सुल्तान के हाथ में रही। खलीफा की धार्मिक प्रतिष्ठा बनी रही। धार्मिक और राजनीतिक अधिकारों का यह बँटवारा आम व्यवस्था बन गया।
सेल्जुक पश्चिम की ओर भी बढ़े। 1071 में उन्होंने मंजिकर्ट में बीजान्टिनों को हराया। इसके बाद बड़ी संख्या में तुर्क अनातोलिया में आने लगे।
1092 में मलिक शाह की मृत्यु के बाद सेल्जुक साम्राज्य बँट गया। उसके भाई और बेटों में इलाकों को लेकर झगड़े हुए। इससे सीरिया और फिलिस्तीन बँटे हुए और कमजोर रह गए।
- महमूद गजनवी: सुल्तान, 998-1030.
- सेल्जुक राज्य की स्थापना 1037 द्वारा तुगरिल.
- तुगरिल का बगदाद में प्रवेश, वर्ष 1055.
- मंजिकर्ट, 1071: सेल्जुकों ने बीजान्टिनों को हराया।
- मलिक शाह की मृत्यु 1092। साम्राज्य बँट गया.
4धर्मयुद्ध क्यों शुरू हुए?
यरूशलम 600 के दशक से मुस्लिम शासन के अधीन था। लेकिन ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाए जाने का स्थान होने के कारण यह ईसाइयों के लिए पवित्र बना रहा। यूरोप से तीर्थयात्री अब भी वहाँ जाते थे।
1095 में बीजान्टिन सम्राट एलेक्सियोस I ने सेल्जुकों के नेतृत्व वाले तुर्कों के खिलाफ सहायता माँगी। उसने पियाचेंजा में आयोजित चर्च परिषद में दूत भेजे।
उसी वर्ष बाद में पोप अर्बन II ने फ्रांस में क्लेरमों की परिषद बुलाई। उसके अंतिम दिन उन्होंने एक प्रसिद्ध भाषण दिया। उन्होंने घुड़सवार योद्धाओं से पूर्व की ओर कूच करने का आह्वान किया।
चर्च पहले से ही अपने क्षेत्र में घुड़सवार योद्धाओं की हिंसा रोकने की कोशिश कर रहा था। ईश्वर की शांति (Peace of God) आंदोलन 989 में शुरू हुआ। इसका उद्देश्य चर्चों और निहत्थे लोगों की रक्षा करना था। 1027 से शुरू हुए ईश्वर के युद्धविराम (Truce of God) ने तय समय पर लड़ाई करने पर रोक लगाई।
अब पोप ने लड़ने के इस जोश को एक दूर के लक्ष्य की ओर मोड़ दिया।
- एलेक्सियोस I ने सहायता माँगी, वर्ष 1095.
- पोप अर्बन II, क्लेरमों, 1095.
- ईश्वर की शांति (Peace of God): शुरुआत 989. ईश्वर का युद्धविराम (Truce of God): शुरुआत 1027.
5पहले धर्मयुद्ध में क्या हुआ?
पहला धर्मयुद्ध 1096 से 1099 तक चला। धर्मयोद्धाओं ने कठिन यात्रा के बाद अनातोलिया पार किया। रास्ते में उन्होंने तुर्क घुड़सवार तीरंदाजों से लड़ाई लड़ी।
उन्होंने जून 1098 में अंताकिया पर कब्जा किया। फिर वे यरूशलम पहुँचे, जो उस समय फातिमियों के कब्जे में था। 15 जुलाई 1099 को धर्मयोद्धाओं ने शहर पर धावा बोल दिया। वहाँ के अनेक लोगों का नरसंहार किया गया।
फातिमियों ने अस्कलान में पलटवार करने की कोशिश की। वे असफल रहे। इस लड़ाई के साथ पहला धर्मयुद्ध समाप्त हुआ।
अधिकांश धर्मयोद्धा घर लौट गए। जो वहीं रहे, उन्होंने इस क्षेत्र में चार राज्य बनाए। ये थे यरूशलम का राजतंत्र, एडेसा की काउंटी, अंताकिया की रियासत और त्रिपोली की काउंटी। इन्हें मिलाकर आउत्रेमेर (Outremer) कहा जाता है।
1144 में मोसुल के सेल्जुक नेतृत्व वाले शासक जंगी ने एडेसा पर कब्जा कर लिया। इस झटके के कारण दूसरा धर्मयुद्ध हुआ, जो 1147 से 1149 तक चला। फ्रांस के राजा लुई VII और जर्मनी के राजा कॉनराड III ने इसका नेतृत्व किया। उन्होंने दमिश्क पर हमला किया और असफल रहे।
- पहला धर्मयुद्ध: 1096-1099.
- अंताकिया पर कब्जा जून 1098. यरूशलम पर कब्जा 15 जुलाई 1099.
- चार राज्य: यरूशलम, एडेसा, अंताकिया, त्रिपोली.
- एडेसा हाथ से निकला 1144. दूसरा धर्मयुद्ध की असफलता का स्थान दमिश्क (Damascus).
सही या गलत: 1192 की जाफ़ा संधि के बाद यरूशलम मुस्लिम नियंत्रण में रहा।
6सलादीन ने घटनाओं की दिशा कैसे बदली?
सलादीन (Saladin), जिन्हें सलाह अल-दीन भी कहा जाता है, का उदय मिस्र में हुआ। बाद में उन्होंने मिस्र और सीरिया को मिलाकर एक शक्तिशाली राज्य बनाया। उनके नेतृत्व में मुस्लिम सेनाएँ एकजुट और कुशल हुईं।
4 जुलाई 1187 को हत्तीन के युद्ध में उनका सामना धर्मयोद्धाओं की सेना से हुआ। उन्होंने उसे बुरी तरह हरा दिया। इसके कुछ ही समय बाद उन्होंने यरूशलम पर कब्ज़ा कर लिया।
इस पवित्र शहर के हाथ से निकलने से यूरोप को गहरा झटका लगा। इसके कारण 1189 से 1192 तक तीसरा धर्मयुद्ध हुआ। फ्रांस के फ़िलिप द्वितीय (Philip II), इंग्लैंड के रिचर्ड प्रथम (Richard I) और सम्राट फ़्रेडरिक बारबरोसा (Frederick Barbarossa) इसे वापस जीतने निकले।
उन्होंने अक्का और जाफ़ा तथा तटीय क्षेत्र के बड़े हिस्से को वापस जीत लिया। लेकिन वे यरूशलम को दोबारा नहीं जीत सके। सितंबर 1192 में रिचर्ड और सलादीन ने जाफ़ा संधि पर हस्ताक्षर किए। यरूशलम मुस्लिम नियंत्रण में रहा, लेकिन निहत्थे ईसाई तीर्थयात्रियों को वहाँ जाने की अनुमति मिली। 1193 में दमिश्क में सलादीन की मृत्यु हुई।
चौथा धर्मयुद्ध अपने उद्देश्य से भटक गया। 1204 में धर्मयोद्धाओं ने वेनिस के अपने सहयोगियों के साथ मिलकर ईसाई शहर कॉन्स्टेंटिनोपल को लूटा।
तट पर धर्मयोद्धाओं का नियंत्रण धीरे-धीरे सिमटता गया। 1291 में मिस्र के ममलूकों ने अक्का पर कब्ज़ा कर लिया। इससे धर्मयोद्धाओं का आखिरी प्रमुख गढ़ भी समाप्त हो गया।
- हत्तीन (Hattin): 4 जुलाई 1187. सलादीन कब्ज़ा करते हैं यरूशलम (Jerusalem).
- तीसरा धर्मयुद्ध: 1189-1192. नेतृत्व किया रिचर्ड (Richard), फ़िलिप द्वितीय (Philip II), बारबरोसा (Barbarossa).
- जाफ़ा संधि, 1192: यरूशलम मुसलमानों के नियंत्रण में रहता है।
- चौथे धर्मयुद्ध में लूटा गया कॉन्स्टेंटिनोपल (Constantinople), 1204.
- ममलूक (Mamluks) कब्ज़ा करते हैं अक्का (Acre), 1291.
7धर्मयुद्धों के क्या प्रभाव पड़े?
धर्मयुद्धों से इस क्षेत्र में मुस्लिम शासन समाप्त नहीं हुआ। लेकिन इनके गहरे प्रभाव पड़े। ईसाइयों और मुसलमानों के बीच अविश्वास बढ़ा। इन युद्धों की यादें पीढ़ियों तक बनी रहीं।
इटली के व्यापारिक नगरों को समुद्री व्यापार से लाभ हुआ। विशेष रूप से वेनिस चौथे धर्मयुद्ध का एक प्रमुख सहयोगी था।
धर्मयोद्धाओं के विशाल किले आज भी खड़े हैं। क्राक दे शेवालिए (Krak des Chevaliers) उनमें से एक है। 1142 से यह नाइट्स हॉस्पिटैलर के नियंत्रण में था। 1271 में मुसलमानों ने इसे वापस जीत लिया।
ममलूक, जो कभी गुलाम सैनिक थे, अब मिस्र पर शासन कर रहे थे। 1261 में उन्होंने अब्बासी वंश की एक बची हुई शाखा की खिलाफ़त काहिरा में फिर स्थापित की। इन बाद के खलीफ़ाओं के पास वास्तविक सत्ता नहीं थी।
- लंबे समय तक बना रहने वाला अविश्वास समुदायों के बीच।
- इटली के व्यापारिक नगरों को समुद्री व्यापार से लाभ हुआ।
- किला: क्राक दे शेवालिए (Krak des Chevaliers), हॉस्पिटैलर (Hospitallers) 1142-1271.
- ममलूक एक अब्बासी खलीफ़ा को फिर स्थापित करते हैं काहिरा (Cairo), 1261.
सही या गलत: तीसरे धर्मयुद्ध में ईसाइयों ने यरूशलम को वापस जीत लिया था।
याद रखें: वास्तविक सत्ता सुल्तान के पास थी। खलीफ़ा के पास केवल प्रतिष्ठा थी। धर्मयुद्ध 1096 से 1291 तक चले। सलादीन ने 1187 में यरूशलम वापस जीता।
8परीक्षा में किन बातों से भ्रम हो सकता है?
- सुल्तान = सत्ता। खलीफ़ा = केवल प्रतिष्ठा।
- फ़ातिमी (Fatimids): शिया, यहाँ से शासन किया काहिरा (Cairo). अब्बासी (Abbasids): यहाँ से शासन किया बगदाद (Baghdad).
- इनमें भ्रम न करें 1099 (धर्मयोद्धा यरूशलम पर कब्ज़ा करते हैं) और 1187 (सलादीन (Saladin) इसे वापस जीत लेता है)।
- तीसरे धर्मयुद्ध में यरूशलम को फिर से नहीं जीता जा सका।
- ग़ज़नी के महमूद को उसकी उपाधि ख़लीफ़ा से मिली थी: अल-क़ादिर (al-Qadir).
ख़िलाफ़त के विघटन और धर्मयुद्धों पर बहुविकल्पीय प्रश्न
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