क्रांतिकारी आंदोलन और आज़ाद हिंद फ़ौज (INA) (सेट 1)

अशफ़ाक़ उल्ला ख़ाँ ने राम प्रसाद बिस्मिल और हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन के अन्य सदस्यों के साथ 9 अगस्त 1925 की काकोरी कार्रवाई में भाग लिया था। उन्हें बिस्मिल के साथ अपनी घनिष्ठ साझेदारी और मित्रता के लिए याद किया जाता है। उनका यह रिश्ता धार्मिक भेदों से ऊपर था। दोनों को काकोरी मामले में दोषी ठहराया गया और दिसंबर 1927 में फाँसी दी गई। उनकी मित्रता को अक्सर क्रांतिकारी आंदोलन में विभिन्न धार्मिक समुदायों की एकता का प्रतीक माना जाता है।

मुखर्जी अनुशीलन समिति की ढाका शाखा के संस्थापक नेताओं में से एक थे और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान ‘भारत-जर्मन षड्यंत्र’ (Indo-German Conspiracy) में उनकी केंद्रीय भूमिका थी। यह ब्रिटिश शासन के खिलाफ सशस्त्र विद्रोह के लिए जर्मनी से हथियार और सहायता जुटाने का एक व्यापक और महत्वाकांक्षी प्रयास था। जर्मनी से भेजे गए हथियार प्राप्त करने का प्रयास विफल होने के बाद बालासोर में ब्रिटिश सेना के साथ एक निर्णायक मुठभेड़ में उनकी मृत्यु हो गई। उनका उपनाम ‘बाघा जतिन’ (‘टाइगर जतिन’) उनके जीवन की एक पिछली व्यक्तिगत वीरता की घटना से जुड़ा था। उनके क्रांतिकारी नेतृत्व और ब्रिटिश सेना से सीधे सशस्त्र संघर्ष में हुई मृत्यु ने उन्हें बंगाल की व्यापक क्रांतिकारी राष्ट्रवादी परंपरा के सबसे प्रसिद्ध शहीदों में शामिल कर दिया। मुखर्जी की गतिविधियों से जुड़ा युद्धकालीन भारत-जर्मन षड्यंत्र भारतीय क्रांतिकारी गतिविधियों के एक महत्वपूर्ण और संगठित अंतरराष्ट्रीय पहलू को दर्शाता था। इसने बंगाल के भूमिगत आंदोलन को उसी समय विदेशों में सक्रिय गदर पार्टी (Ghadar Party) और बर्लिन समिति (Berlin Committee) के व्यापक नेटवर्क से जोड़ा।

सिंह युवावस्था में जलियांवाला बाग में मौजूद थे और बताया जाता है कि उन्होंने हत्याकांड को अपनी आंखों से देखा था। उन्होंने ओ’ड्वायर की हत्या की योजना बनाने में दो दशकों से अधिक समय बिताया। ओ’ड्वायर उस समय पंजाब के उपराज्यपाल थे और उन्होंने डायर की कार्रवाइयों का सार्वजनिक रूप से समर्थन और बचाव किया था। आखिरकार सिंह ने मूल हत्याकांड के दो दशकों से भी अधिक समय बाद, 1940 में लंदन में उनकी हत्या कर दी। इसके बाद उन पर चले मुकदमे और उन्हें दी गई फांसी ने उन्हें क्रांतिकारी राष्ट्रवादी परंपरा के एक और महत्वपूर्ण शहीद के रूप में स्थापित किया। उन्होंने अपना उद्देश्य सामान्य रूप से औपनिवेशिक शासन का विरोध करना नहीं, बल्कि खास तौर पर जलियांवाला बाग हत्याकांड का लंबे समय बाद बदला लेना बताया था। इस कारण उनकी कार्रवाई का स्वतंत्रता संग्राम के सबसे कुख्यात अत्याचारों में से एक से सीधा और व्यक्तिगत जुड़ाव था। बदला लेने के इस खास उद्देश्य को पूरा करने के लिए सिंह ने दशकों तक असाधारण धैर्य के साथ प्रयास किया। यह पूरे क्रांतिकारी आंदोलन के इतिहास में किसी व्यक्ति के अपने संकल्प पर लंबे समय तक डटे रहने के सबसे उल्लेखनीय उदाहरणों में से एक है।

सुखदेव HSRA में लाहौर स्थित एक प्रमुख संगठनकर्ता और रणनीतिकार थे। वे संगठन की विभिन्न गतिविधियों की योजना बनाने और उनमें समन्वय करने के लिए भगत सिंह के साथ मिलकर काम करते थे। इस भूमिका ने उन्हें संगठन का एक आवश्यक नेता बनाया, भले ही लोकप्रिय स्मृति में उन्हें भगत सिंह की तुलना में कुछ कम प्रमुखता मिली हो। उनकी गिरफ्तारी और लाहौर षड्यंत्र मामले में भगत सिंह तथा राजगुरु के साथ संयुक्त मुकदमे और फाँसी ने तीनों को क्रांतिकारी राष्ट्रवादी आंदोलन के ऐसे शहीदों के रूप में स्थापित किया जिन्हें आज एक साथ याद किया जाता है। उनकी फाँसी की तारीख, 23 मार्च 1931, भारत में हर वर्ष शहीद दिवस के रूप में मनाई जाती है। किसी एक व्यक्ति के विशेष योगदान पर जोर देने के बजाय तीनों की संयुक्त स्मृति यह दिखाती है कि भारत की व्यापक राष्ट्रीय चेतना में उनके साझा बलिदान को क्रांतिकारी समर्पण के एक संयुक्त प्रतीक के रूप में याद किया गया है।

भारत सरकार ने 1956 में आज़ाद हिंद फ़ौज (INA) के पूर्व अधिकारी शाह नवाज़ खान की अध्यक्षता में शाह नवाज़ समिति बनाई थी। स्वतंत्रता के बाद बोस की कथित मृत्यु की परिस्थितियों पर हुई कई आधिकारिक जाँचों में यह पहली थी। उनके साथ वास्तव में क्या हुआ, इसे लेकर जनता में बनी अनिश्चितता और साज़िश से जुड़ी धारणाओं के कारण सरकार ने कई दशकों तक समय-समय पर जाँच कराई। बाद की जाँचों में खोसला आयोग (1970) और मुखर्जी आयोग (1999-2005) शामिल थे, जिनके निष्कर्ष अलग-अलग रहे। इनमें सबसे हाल के मुखर्जी आयोग ने विमान हादसे के विवरण पर विशेष रूप से संदेह जताया, हालाँकि भारत सरकार ने अंततः उसके विशिष्ट वैकल्पिक निष्कर्षों को औपचारिक रूप से स्वीकार नहीं किया। स्वतंत्रता संग्राम के अधिकांश अन्य प्रमुख नेताओं की मृत्यु के बारे में अपेक्षाकृत स्पष्ट दस्तावेज़ उपलब्ध हैं। इसके विपरीत, बोस के साथ वास्तव में क्या हुआ, इसे लेकर जनता और सरकार के स्तर पर असामान्य रूप से लंबे समय तक अनिश्चितता बनी रही। यह उपलब्ध साक्ष्यों की वास्तविक अस्पष्टताओं और भारतीय जनमानस की ऐतिहासिक स्मृति में बोस की अनोखी, किंवदंतियों से घिरी छवि, दोनों को दर्शाता है।

रॉयल इंडियन नेवी (RIN) का विद्रोह सबसे प्रमुख घटना थी, लेकिन इसी अंतिम दौर में ब्रिटिश भारत की सशस्त्र सेनाओं की दूसरी शाखाओं में भी बढ़ते असंतोष के कम उग्र, फिर भी महत्वपूर्ण संकेत दिखाई दे रहे थे। इन सबने ब्रिटिश अधिकारियों को यह संकेत दिया कि सेना की लगभग बिना शर्त वफादारी की पुरानी धारणा पर अब आगे भरोसा नहीं किया जा सकता। यह वफादारी 1857 से भी बहुत पहले से औपनिवेशिक नियंत्रण का एक बुनियादी आधार रही थी। सेना की वफादारी पर घटते भरोसे के साथ आजाद हिंद फौज (INA) के मुकदमों से पैदा हुए विवाद और तेज होते नागरिक राष्ट्रवादी आंदोलन का राजनीतिक दबाव भी जुड़ गया। कई इतिहासकार इसे ब्रिटेन के इस आकलन का एक महत्वपूर्ण, हालांकि अपेक्षाकृत कम महत्व दिया गया, कारण मानते हैं कि राजनीतिक बातचीत में उसकी स्थिति चाहे जो भी हो, औपनिवेशिक शासन जारी रखना व्यावहारिक रूप से असंभव हो गया था। विद्रोह जल्दी दबा दिए जाने के कारण उसके बड़े मनोवैज्ञानिक और रणनीतिक महत्व को नजरअंदाज नहीं करना चाहिए। इसने उन बढ़ते बुनियादी दबावों को उजागर किया जो भारत से ब्रिटेन की जल्द वापसी की ओर संकेत कर रहे थे।

कांग्रेस और मुस्लिम लीग, दोनों के नेतृत्व ने विद्रोह के प्रति काफी सतर्क रुख अपनाया। उन्होंने स्वतः शुरू हुए और अनिश्चित दिशा वाले इस विद्रोह को पूरा समर्थन देने या सक्रिय रूप से फैलाने के बजाय बातचीत के जरिए उसका शांतिपूर्ण अंत कराने में मदद की। कुछ इतिहासकारों ने बाद में इस प्रतिक्रिया की आलोचना की। उनके अनुसार, इससे स्थापित राजनीतिक नेतृत्व की यह प्राथमिकता दिखाई देती है कि सत्ता का हस्तांतरण नियंत्रित तरीके से और बातचीत के जरिए हो, न कि ऐसे क्रांतिकारी उथल-पुथल से जिसकी दिशा का अनुमान लगाना कठिन हो। राजनीतिक संगठनों की यह सतर्क प्रतिक्रिया विद्रोह के स्वतः और जमीनी स्तर से उभरने वाले स्वरूप से अलग थी। यह स्वतंत्रता संघर्ष के अंतिम वर्षों में बार-बार सामने आने वाले एक व्यापक तनाव को दिखाती है। एक ओर मुख्यधारा का राजनीतिक नेतृत्व बातचीत से स्वतंत्रता पाने का रास्ता चाहता था, तो दूसरी ओर जनता का उपनिवेश-विरोधी असंतोष कई बार स्वतः और अधिक उग्र रूप में सामने आता था, जो औपचारिक राजनीतिक नेतृत्व के सीधे नियंत्रण से कुछ हद तक बाहर था। जनता के असंतोष को पूरी तरह खुली छूट देने के बजाय उसे संभालने की स्थापित नेतृत्व की यह प्रवृत्ति स्वतंत्रता संघर्ष के कई पहले के चरणों में भी दिखाई देती है। भारत छोड़ो आंदोलन के बाद के अधिक विकेंद्रीकृत चरणों के कुछ पहलू भी इसका उदाहरण हैं।

आज़ाद हिंद फ़ौज ने अपनी इकाइयों के नाम जानबूझकर प्रमुख राष्ट्रवादी नेताओं के नाम पर रखे। इनमें गांधी भी शामिल थे, जबकि अहिंसा के प्रति उनकी दृढ़ प्रतिबद्धता फ़ौज के सैन्य तरीके से बहुत अलग थी। यह बोस की सोची-समझी रणनीति थी, जिसका उद्देश्य मुख्यतः युद्धबंदियों से भर्ती किए गए सैनिकों का मनोबल बढ़ाना और उनमें मजबूत वैचारिक एकजुटता पैदा करना था। इन नेताओं के नाम लगभग पूरी भारतीय जनता के लिए गहरा प्रतीकात्मक महत्त्व रखते थे, चाहे भर्ती हुए सैनिकों की अपनी राजनीतिक या धार्मिक पृष्ठभूमि कुछ भी रही हो। आज़ाद और नेहरू ब्रिगेड जैसी इकाइयों के नाम भी इसी पद्धति पर रखे गए थे। इससे पता चलता है कि बोस आज़ाद हिंद फ़ौज को एक एकजुट, अखिल भारतीय राष्ट्रवादी सैन्य प्रयास के रूप में प्रस्तुत करना चाहते थे, जो विभिन्न राष्ट्रवादी नेताओं के वैचारिक या रणनीतिक मतभेदों से ऊपर हो और केवल उनके अपने राजनीतिक कार्यक्रम तक सीमित न रहे। गांधी की अहिंसा और फ़ौज के सशस्त्र संघर्ष के बीच स्पष्ट अंतर के बावजूद गांधी का नाम शामिल करना बोस की व्यापक रणनीति का उदाहरण था। वे आज़ाद हिंद फ़ौज को व्यापक राष्ट्रवादी आंदोलन की विभिन्न धाराओं का पूरक दिखाना चाहते थे, उनके प्रतिद्वंद्वी के रूप में नहीं।

कीर्ति किसान पार्टी के संगठन और नेतृत्व में पुरानी गदर पार्टी से आए लोगों की महत्त्वपूर्ण भूमिका थी। यह एक व्यापक बदलाव को दर्शाता है। गदर आंदोलन के युद्धकालीन विद्रोह के प्रयास की असफलता और उसके बाद हुए दमन के बाद पहली पीढ़ी के कई पंजाबी क्रांतिकारी राष्ट्रवादी धीरे-धीरे संगठित साम्यवादी और किसान केंद्रित राजनीतिक गतिविधियों की ओर बढ़े। दोनों विश्वयुद्धों के बीच के दौर में उन्होंने इसे उपनिवेशवाद के विरुद्ध अपनी राजनीतिक प्रतिबद्धता जारी रखने का वैकल्पिक रास्ता माना। सशस्त्र क्रांतिकारी राष्ट्रवाद से मार्क्सवादी प्रभाव वाले संगठित किसान और मजदूर आंदोलनों की ओर यह बदलाव उस समय के कई क्रांतिकारी आंदोलनों में दिखाई देने वाले व्यापक वैचारिक विकास का उदाहरण है। पहले मुख्यतः राष्ट्रवाद पर केंद्रित सशस्त्र प्रतिरोध में शामिल कार्यकर्ताओं ने 1920 और 1930 के दशकों में स्पष्ट रूप से वर्ग आधारित राजनीतिक विचारों को तेजी से अपनाया। कीर्ति किसान पार्टी का आधार पंजाब में था और इसके अधिकांश सदस्य सिख थे। यह सामाजिक बनावट काफी हद तक गदर पार्टी से आई थी। इससे भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के अन्य क्षेत्रीय संगठनों की तुलना में इसका क्षेत्रीय और सामाजिक स्वरूप अलग बना।

भगत सिंह किशोरावस्था में क्रांतिकारी राजनीति से जुड़े और बाद में हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन एसोसिएशन की सह-स्थापना की। आगे पढ़ें: भगत सिंह, चंद्रशेखर आज़ाद और क्रांतिकारी राष्ट्रवाद.

भगत सिंह और बी.के. दत्त ने 1929 में केंद्रीय विधान सभा में बम फेंका। उनका उद्देश्य राजनीतिक संदेश देना था, इसलिए उन्होंने जानबूझकर किसी को हताहत करने से बचने का प्रयास किया। आगे पढ़ें: भगत सिंह, चंद्रशेखर आज़ाद और क्रांतिकारी राष्ट्रवाद.

1931 में पुलिस के साथ गोलीबारी में आज़ाद की मृत्यु हुई। उन्होंने कभी ज़िंदा न पकड़े जाने की शपथ ली थी। आगे पढ़ें: भगत सिंह, चंद्रशेखर आज़ाद और क्रांतिकारी राष्ट्रवाद.

सूर्य सेन ने 1930 में चटगाँव शस्त्रागार पर छापे का नेतृत्व किया था। यह बंगाल में ब्रिटिश शस्त्रागारों पर एक समन्वित क्रांतिकारी हमला था। और पढ़ें: भगत सिंह, चंद्रशेखर आज़ाद और क्रांतिकारी राष्ट्रवाद.

भगत सिंह के लेखन से पता चलता है कि वे केवल उपनिवेशवाद-विरोधी राष्ट्रवाद से ही नहीं, बल्कि समाजवादी और मार्क्सवादी विचारों से भी गहराई से प्रभावित थे। आगे पढ़ें: भगत सिंह, चंद्रशेखर आज़ाद और क्रांतिकारी राष्ट्रवाद.

बोस ने कांग्रेस अध्यक्ष पद से इस्तीफा देने के कुछ ही दिन बाद, 3 मई 1939 को फॉरवर्ड ब्लॉक की स्थापना की। और पढ़ें: ModHist0100 — सुभाष चंद्र बोस और फॉरवर्ड ब्लॉक, 1939।

यह गलत पहचान का मामला था — वे पुलिस अधीक्षक जेम्स स्कॉट को मारना चाहते थे, जिसने उस लाठीचार्ज का आदेश दिया था जिसमें लाला लाजपत राय को जानलेवा चोटें आई थीं। और पढ़ें: ModHist0108 — भगत सिंह।

उन्होंने जानबूझकर खुद को गिरफ्तार होने दिया, ताकि अपने मुकदमे को राजनीतिक मंच बनाकर अपने विचारों का प्रचार कर सकें। और पढ़ें: ModHist0108 — भगत सिंह।

इसी विरोध के दौरान 63 दिनों की भूख हड़ताल के बाद जतिन दास की मृत्यु हो गई थी। इससे कैदियों की मांगों के प्रति जनता की सहानुभूति बहुत बढ़ गई थी। और पढ़ें: ModHist0108 — भगत सिंह।

उन्होंने जेल में “मैं नास्तिक क्यों हूँ” (Why I Am an Atheist) लिखा। इसमें उन्होंने निजी सांत्वना के लिए प्रार्थना करने को “अपमानजनक” मानकर अस्वीकार किया। और पढ़ें: ModHist0108 — भगत सिंह।

उन्हें लाहौर सेंट्रल जेल में सुखदेव थापर और शिवराम राजगुरु के साथ फाँसी दी गई थी; 23 मार्च अब शहीद दिवस के रूप में मनाया जाता है। और पढ़ें: ModHist0108 — भगत सिंह।

उन्होंने अपना नाम “आज़ाद” (स्वतंत्र), पिता का नाम “स्वतंत्रता” (आज़ादी) और निवास “जेल” बताया था। उन्हें कोड़े मारे गए और आज़ाद नाम जीवन भर उनके साथ जुड़ा रहा। और पढ़ें: ModHist0109 — चंद्रशेखर आज़ाद।

काकोरी षड्यंत्र हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन द्वारा की गई एक सशस्त्र रेल डकैती थी। इसका उद्देश्य अपनी क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए धन जुटाना था। और पढ़ें: ModHist0109 — चंद्रशेखर आज़ाद।

वे HSRA के आंतरिक दस्तावेज़ों पर “बलराज” छद्म नाम से हस्ताक्षर करते थे और पूरे उत्तर भारत में संगठन की गतिविधियों का संचालन करते रहे। और पढ़ें: ModHist0109 — चंद्रशेखर आज़ाद।

पुलिस से घिरे होने पर उन्होंने अपने एक साथी को भागने में मदद की, फिर कभी ज़िंदा न पकड़े जाने की अपनी प्रतिज्ञा निभाते हुए अपनी आखिरी गोली से खुद को गोली मार ली। बाद में उनके सम्मान में अल्फ्रेड पार्क (Alfred Park) का नाम बदल दिया गया। और पढ़ें: ModHist0109 — चंद्रशेखर आज़ाद।

बिस्मिल ने अक्टूबर 1924 में कानपुर में हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन (HRA) की स्थापना में भाग लिया था। इसका लक्ष्य सशस्त्र क्रांति और भारत में एक संघीय गणराज्य की स्थापना था। और पढ़ें: ModHist0110 — राम प्रसाद बिस्मिल (Ram Prasad Bismil).