आइंस्टीन (Einstein), दुर्खीम (Durkheim), रसेल (Russell) और चॉम्स्की (Chomsky): विज्ञान, समाज और भाषा

1.1 ये चार विचारक कौन हैं?

अल्बर्ट आइंस्टीन (Albert Einstein) भौतिक विज्ञानी थे। एमिल दुर्खीम (Émile Durkheim) समाजशास्त्री थे। बर्ट्रेंड रसेल (Bertrand Russell) तर्कशास्त्री और दार्शनिक थे। नोम चॉम्स्की (Noam Chomsky) भाषाविज्ञानी हैं।

भाषाविज्ञानी मानव भाषा का अध्ययन करता है। समाजशास्त्री अध्ययन करता है कि समाज कैसे काम करते हैं। तर्कशास्त्री सही तर्क करने के नियमों का अध्ययन करता है।

1.2 इनमें क्या समानता है?

हर विचारक ने किसी एक विषय में विशेषज्ञ के रूप में शुरुआत की। बाद में सभी ने सार्वजनिक जीवन में सही और गलत के बारे में महत्वपूर्ण विचार रखे।

आइंस्टीन और रसेल ने दुनिया को परमाणु युद्ध के बारे में चेतावनी दी। दुर्खीम ने दिखाया कि समाज निजी कामों को भी प्रभावित करता है। चॉम्स्की ने बुद्धिजीवियों से सत्ता के बारे में सच बोलने को कहा।

2.1 उनका जन्म कब हुआ और उन्हें कौन-सा पुरस्कार मिला?

अल्बर्ट आइंस्टीन का जन्म 14 मार्च 1879 को जर्मनी के उल्म (Ulm) शहर में हुआ था। उनका निधन 18 अप्रैल 1955 को अमेरिका के प्रिंसटन (Princeton) में हुआ।

उन्हें 1921 का भौतिकी का नोबेल पुरस्कार मिला। यह पुरस्कार सैद्धांतिक भौतिकी में उनके योगदान के लिए था। इसमें खास तौर पर प्रकाश-विद्युत प्रभाव के नियम की उनकी खोज का उल्लेख किया गया था। उन्हें यह पुरस्कार एक साल बाद, 1922 में मिला।

2.2 प्रकाश-विद्युत प्रभाव क्या है?

जब किसी धातु पर प्रकाश पड़ता है, तो वह इलेक्ट्रॉन कहलाने वाले छोटे आवेशित कणों को बाहर निकाल सकता है। इससे धातु के इलेक्ट्रोडों के बीच चिंगारी निकलना आसान हो जाता है।

पुराने सिद्धांत के अनुसार प्रकाश की तीव्रता सबसे अधिक मायने रखनी चाहिए थी। आइंस्टीन ने अलग बात समझाई। प्रकाश छोटे ऊर्जा-पैकेटों के रूप में आता है, जिन्हें क्वांटा कहते हैं। हर पैकेट की एक निश्चित ऊर्जा होती है, जो उसकी आवृत्ति पर निर्भर करती है।

ऐसे एक पैकेट को फोटॉन कहते हैं। किसी इलेक्ट्रॉन को बाहर निकालने के लिए फोटॉन की आवृत्ति एक निश्चित न्यूनतम सीमा तक होनी चाहिए। अधिक आवृत्ति वाला कम तीव्र प्रकाश वह काम कर सकता है, जो कम आवृत्ति वाला अधिक तीव्र प्रकाश नहीं कर सकता।

3.1 आइंस्टीन ने जर्मनी क्यों छोड़ा?

आइंस्टीन 1933 तक बर्लिन में रहे। उस वर्ष उन्होंने राजनीतिक कारणों से अपनी जर्मन नागरिकता छोड़ दी। इसके बाद वे अमेरिका गए और प्रिंसटन में सैद्धांतिक भौतिकी के प्रोफेसर बने।

वे 1940 में संयुक्त राज्य अमेरिका के नागरिक बने।

3.2 युद्ध के बाद उन्होंने किन उद्देश्यों का समर्थन किया?

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद आइंस्टीन विश्व सरकार आंदोलन (World Government Movement) के प्रमुख व्यक्तियों में से एक थे। उन्हें इज़राइल का राष्ट्रपति बनने का प्रस्ताव मिला। उन्होंने इसे स्वीकार नहीं किया।

4.1 यह घोषणापत्र क्या था?

यह परमाणु युद्ध के खिलाफ एक चेतावनी थी। इसे 9 जुलाई 1955 को लंदन में जारी किया गया था। आइंस्टीन का निधन इससे कई महीने पहले हो चुका था।

इस पर आइंस्टीन और रसेल सहित ग्यारह लोगों ने हस्ताक्षर किए थे। इसमें देशों के बीच विवादों को शांतिपूर्वक सुलझाने का आग्रह किया गया था।

4.2 इसमें क्या कहा गया था?

इसमें कहा गया था कि लेखक “इस या उस देश, महाद्वीप या धर्म के सदस्य के रूप में नहीं, बल्कि इंसान के रूप में” बोल रहे थे। इसमें पाठकों से कुछ देर के लिए अपनी निष्ठाओं को अलग रखने को कहा गया था।

इसमें नए बमों के बारे में भी चेतावनी दी गई थी। एक परमाणु बम (A-bomb) हिरोशिमा को पूरी तरह नष्ट कर सकता था। एक हाइड्रोजन बम (H-bomb) लंदन, न्यूयॉर्क और मॉस्को जैसे सबसे बड़े शहरों को पूरी तरह नष्ट कर सकता था।

इसमें पाठकों से नए ढंग से सोचना सीखने को कहा गया था। सवाल यह नहीं था कि युद्ध कैसे जीता जाए। सवाल यह था कि कौन-से कदम ऐसे सैन्य टकराव को रोक सकते हैं जो सभी पक्षों के लिए विनाशकारी होगा।

4.3 इसका अंत कैसे हुआ?

इसने दुनिया के सामने एक सीधा विकल्प रखा। इसमें पूछा गया: “क्या हम मानव जाति का अंत कर दें, या मानव जाति युद्ध को त्याग दे?” इसके बाद यह एक छोटी-सी अपील के साथ समाप्त हुआ।

अपील थी: “अपनी मानवता याद रखिए और बाकी सब भूल जाइए।”

5.1 बर्ट्रेंड रसेल कौन थे?

बर्ट्रेंड रसेल (Bertrand Russell) का जन्म 18 मई 1872 को ट्रेलेक (Trelleck) में हुआ था। तीन वर्ष की उम्र में उनके माता-पिता का निधन हो गया था।

1903 में उन्होंने अपनी पहली महत्वपूर्ण पुस्तक, द प्रिंसिपल्स ऑफ मैथमेटिक्स (The Principles of Mathematics), लिखी। बाद में उन्होंने अल्फ्रेड व्हाइटहेड (Alfred Whitehead) के साथ मिलकर पेआनो (Peano) और फ्रेगे (Frege) के गणितीय तर्कशास्त्र को आगे बढ़ाया।

5.2 उन्हें जेल क्यों हुई?

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने जबरन सैन्य भर्ती का विरोध करने वाले संगठन नो कंसक्रिप्शन फेलोशिप (No Conscription Fellowship) में सक्रिय भाग लिया। उन पर £100 का जुर्माना लगाया गया।

1918 में युद्ध-विरोधी लेख लिखने के कारण उन्हें छह महीने की जेल की सजा हुई। शांतिवाद का अर्थ युद्ध का विरोध करना है। उन्होंने जेल में अपनी पुस्तक इंट्रोडक्शन टू मैथमेटिकल फिलॉसफी (Introduction to Mathematical Philosophy, 1919) लिखी।

5.3 उन्हें किस सम्मान से सम्मानित किया गया?

रसेल को 1950 में साहित्य का नोबेल पुरस्कार मिला। यह पुरस्कार उनके विविध और महत्वपूर्ण लेखन के लिए दिया गया, जिसमें उन्होंने मानवतावादी आदर्शों और विचार की स्वतंत्रता का समर्थन किया।

नोबेल की वेबसाइट का पृष्ठ उन्हें अभिव्यक्ति और विचार की स्वतंत्रता का रक्षक बताता है। इसमें यह भी बताया गया है कि उनके विचार अक्सर विवादास्पद होते थे।

6.1 एमिल दुर्खीम (Émile Durkheim) कौन थे?

एमिल दुर्खीम (Émile Durkheim) का जन्म अप्रैल 1858 में फ्रांस के एपिनाल (Épinal) में हुआ था। बोर्डो (Bordeaux) में उन्होंने फ्रांस के पहले औपचारिक समाजशास्त्र पाठ्यक्रम पढ़ाए।

उनकी प्रमुख कृतियों में द रूल्स ऑफ सोशियोलॉजिकल मेथड (The Rules of Sociological Method), सुसाइड (Suicide) और द एलीमेंटरी फॉर्म्स ऑफ रिलीजियस लाइफ (The Elementary Forms of Religious Life) शामिल हैं।

6.2 सामाजिक तथ्य क्या है?

सामाजिक तथ्य ऐसा प्रतिरूप है जो पूरे समाज से जुड़ा होता है, किसी एक व्यक्ति से नहीं। दुर्खीम ने कहा कि समाज को जैविक या मनोवैज्ञानिक आधार पर नहीं समझाया जा सकता।

सुसाइड (Suicide, 1897) में उन्होंने आत्महत्या की दर को ऐसा ही एक तथ्य माना। उन्होंने कहा कि हर समाज में आत्महत्या की एक निश्चित प्रवृत्ति होती है, जिसे दर के रूप में मापा जा सकता है।

6.3 धर्म के बारे में उन्होंने क्या पाया?

उन्होंने पश्चिमी यूरोप के प्रोटेस्टेंट (Protestant) और कैथोलिक (Catholic) क्षेत्रों की तुलना की। जहाँ प्रोटेस्टेंट सबसे अधिक संख्या में थे, वहाँ आत्महत्या की दर सबसे अधिक थी। जहाँ कैथोलिकों का बहुमत था, वहाँ यह दर बहुत कम थी।

उन्होंने इसे सामाजिक एकीकरण, यानी समूह से जुड़ाव के आधार पर समझाया। किसी धार्मिक समुदाय में जुड़ाव जितना मजबूत होता है, लोगों को सुरक्षा देने की उसकी क्षमता उतनी ही अधिक होती है। किसी समूह से जुड़े रहना लोगों की रक्षा करता है।

7.1 आत्महत्या के तीन प्रकार कौन-से हैं?

उनकी पुस्तक तीन प्रकारों पर केंद्रित है: अहंवादी, परोपकारी और प्रतिमानहीन। अहंवादी व्यक्ति को व्यक्ति के अलावा दुनिया में कुछ भी वास्तविक नहीं लगता।

परोपकारी व्यक्ति इस शांत और दृढ़ विश्वास से कार्य करता है कि कर्तव्य की यही माँग है। प्रतिमानहीन आत्महत्या तब होती है जब सामाजिक नियम टूटने लगते हैं।

7.2 प्रतिमानहीनता क्या है?

प्रतिमानहीनता का अर्थ है सामाजिक नियमन का टूटना। लोगों का मार्गदर्शन करने वाले नियम काम करना बंद कर देते हैं।

दुर्खीम ने कहा कि अच्छे बदलाव भी इसका कारण बन सकते हैं। उन्होंने लिखा कि संतुलन में आने वाली हर गड़बड़ी “स्वेच्छा से मृत्यु चुनने की प्रेरणा” होती है। यह बात तब भी लागू होती है जब उस बदलाव से सुख-सुविधाएँ बढ़ती हैं।

7.3 सामूहिक चेतना क्या है?

दुर्खीम ने फ्रांसीसी शब्द कॉन्सियांस कलेक्टिव (conscience collective) का इस्तेमाल किया। इसका अनुवाद सामूहिक विवेक या सामूहिक चेतना के रूप में किया जाता है।

यह व्यक्तियों के विवेक के मेल से बनती है। एक बार बन जाने पर यह अपने नियमों के अनुसार चलती है।

8.1 नोम चॉम्स्की (Noam Chomsky) कौन हैं?

अव्राम नोम चॉम्स्की (Avram Noam Chomsky) का जन्म 1928 में फिलाडेल्फिया (Philadelphia) में हुआ था। उन्होंने मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी (Massachusetts Institute of Technology) में दशकों तक काम किया।

1957 में उन्होंने सिंटैक्टिक स्ट्रक्चर्स (Syntactic Structures) प्रकाशित की। उनके काम ने धीरे-धीरे भाषाविज्ञान के क्षेत्र को बदल दिया।

8.2 सार्वभौमिक व्याकरण क्या है?

चॉम्स्की ने तर्क दिया कि भाषा मनुष्य का एक जन्मजात और सार्वभौमिक गुण है। जन्मजात का अर्थ है कि व्यक्ति इसे लेकर पैदा होता है। सार्वभौमिक का अर्थ है कि यह सभी लोगों में होता है।

उन्होंने इसकी तुलना शरीर के अंगों से की। व्यक्ति के परिपक्व होने के साथ यह विकसित होता है। सभी भाषाएँ एक सार्वभौमिक व्याकरण के अलग-अलग रूप हैं। उनमें अंतर केवल ऊपरी विवरणों में होता है।

8.3 क्या यह सिद्धांत सभी को स्वीकार है?

नहीं। चॉम्स्की का विचार क्रांतिकारी रहा है, लेकिन इस पर विवाद भी रहा है। आलोचकों का कहना है कि वे मानव भाषाओं की विविधता को कम महत्त्व देते हैं।

9.1 उन्होंने 1967 में क्या लिखा?

23 फरवरी 1967 को द न्यू यॉर्क रिव्यू ऑफ बुक्स (The New York Review of Books) ने उनका निबंध द रिस्पॉन्सिबिलिटी ऑफ इंटेलेक्चुअल्स (The Responsibility of Intellectuals) प्रकाशित किया। यह विद्वानों और वियतनाम युद्ध से संबंधित था।

उन्होंने लिखा: “बुद्धिजीवी सरकारों के झूठ उजागर करने की स्थिति में होते हैं।” उन्होंने कहा कि उनके पास राजनीतिक स्वतंत्रता से मिलने वाली शक्ति होती है। उन्हें जानकारी तक पहुँच और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता भी मिलती है।

9.2 उन्होंने 2011 में क्या कहा?

एमआईटी (MIT) में एक व्याख्यान में उन्होंने उस निबंध के विचारों को नए संदर्भ में प्रस्तुत किया। उन्होंने कहा, “आपको अपने लिए भी वही मानक रखने चाहिए जो आप दूसरों पर लागू करते हैं।”

उन्होंने इसे सार्वभौमिकता का सिद्धांत कहा। उनका कहना था कि लगभग हर कोई बातों में इसे स्वीकार करता है, लेकिन व्यवहार में लगभग हर कोई इसे नकार देता है।

9.3 क्या उन्होंने अपने विचारों पर अमल किया?

हाँ। उन्होंने वियतनाम युद्ध के विरोध में चले आंदोलन में सक्रिय भाग लिया। उन्हें कई बार गिरफ्तार किया गया।

10.1 इन विचारों में क्या समानताएँ और अंतर हैं?

अंतिम स्तंभ में वह नैतिक सीख दी गई है, जो विद्यार्थी हर व्यक्ति से ले सकता है।

इस तालिका की मदद से हर नाम को एक विचार और एक सीख से जोड़ें।