अजंता और महाबलीपुरम: इनमें क्या समान है और क्या अलग है

अजंता और महाबलीपुरम में एक वास्तविक समानता है। दोनों में हैं चट्टानों को काटकर बनाए गए स्मारक। उनके काल अलग हैं। उनके धर्म अलग हैं। उन्हें बनवाने वाले संरक्षक भी अलग हैं।

पिछले वर्ष की एक परीक्षा में ठीक इसी समानता पर प्रश्न पूछा गया था। इसलिए इस पाठ में हर दावे को एक-एक करके परखा गया है।

1.1 “शैलकृत” का क्या अर्थ है?

शैलकृत स्मारक प्राकृतिक चट्टान को काटकर बनाया जाता है। इसे अलग-अलग पत्थरों को एक के ऊपर एक रखकर नहीं बनाया जाता। कारीगर खड़ी चट्टान या बड़े शिलाखंड को काटकर अपनी ज़रूरत के अनुसार जगह बनाते हैं।

दोनों स्थलों पर इस विधि का उपयोग हुआ है, लेकिन अलग-अलग तरीकों से।

• यहाँ, अजंतामें, गुफाएँ वाघोरा नदी के बाएँ तट के ऊपर एक खड़ी चट्टान को काटकर बनाई गई हैं।
• यहाँ, महाबलीपुरममें, स्मारकों के समूह में चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाएँ, पाँच एकाश्म मंदिर और चट्टानों पर उकेरे गए बड़े उभरे हुए शिल्प हैं।
• एकाश्म का अर्थ है पत्थर के एक ही खंड को तराशकर बनाया गया।

इसलिए “शैलकृत” एक तकनीक का नाम है। यह किसी शैली, धर्म या काल का नाम नहीं है।

1.2 दोनों स्थल कहाँ हैं?

अजंता महाराष्ट्र के औरंगाबाद ज़िले में है। इसकी गुफाएँ वाघोरा नदी के बाएँ तट के ऊपर एक खड़ी चट्टान को काटकर बनाई गई हैं।

महाबलीपुरम को मामल्लपुरम भी कहा जाता है। यह दक्षिण-पूर्वी भारत के कोरोमंडल तट पर है। यह पल्लव वंश का एक प्रसिद्ध बंदरगाह नगर था।

यूनेस्को (UNESCO) अजंता में अधूरी गुफाओं सहित तीस गुफाएँ गिनता है। NCERT की पाठ्यपुस्तक में उनतीस गुफाएँ बताई गई हैं। यदि किसी प्रश्न में संख्या पूछी जाए, तो पाठ्यपुस्तक के अनुसार उत्तर दें।

1.3 क्या दोनों का निर्माण एक ही काल में हुआ था?

नहीं। अजंता की गुफाएँ दो चरणों में काटी गई थीं। दोनों चरणों के बीच लगभग चार शताब्दियों का अंतर था।

• पहला चरण: लगभग दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक, सातवाहन वंश के शासन में।
• दूसरा चरण: पाँचवीं शताब्दी ईस्वी से छठी शताब्दी ईस्वी के आरंभ तक, वाकाटक वंश की बासिम (Basim) शाखा और उसके सामंतों के शासन में।

महाबलीपुरम के स्मारकों का निर्माण हुआ था 7वीं और 8वीं शताब्दी ईस्वी में। उस समय पल्लव राजाओं ने इसके धार्मिक स्थलों की स्थापना की थी। अजंता का पहला चरण महाबलीपुरम के किसी भी स्मारक से बहुत पुराना है।

कुछ संक्षिप्त विवरणों में अजंता का काल दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से पाँचवीं शताब्दी ईस्वी तक बताया गया है। यूनेस्को के अनुसार दूसरा चरण छठी शताब्दी तक चला। NCERT की पाठ्यपुस्तक के अनुसार अंतिम गुफाएँ छठी शताब्दी के आरंभ की हैं।

1.4 क्या दोनों स्थल एक ही धर्म से जुड़े हैं?

नहीं। अजंता एक बौद्ध स्थल है। महाबलीपुरम एक हिंदू स्थल है, जिसे पल्लव राजाओं के शासन में बनाया गया था।

पल्लव राजा मुख्य रूप से शैव थे, यानी शिव के उपासक। उनके शासनकाल के कई वैष्णव मंदिर भी आज मौजूद हैं, जो विष्णु को समर्पित हैं।

तट मंदिर (Shore Temple) में दोनों परंपराएँ दिखती हैं। इसमें शिव के दो मंदिर हैं और उनके बीच विष्णु का एक मंदिर है।

इसलिए परीक्षा के प्रश्न में कथन 1 और कथन 2 गलत हैं। केवल चट्टान काटकर बनाए जाने वाला कथन सही है।

अजंता बौद्ध गुफाओं का एक समूह है, जिन्हें कई सदियों में एक ही चट्टानी पहाड़ी को काटकर बनाया गया। निर्माण के दो चरण दिखाते हैं कि बौद्ध कला सादगी से समृद्ध सजावट की ओर कैसे बढ़ी।

2.1 अजंता का विस्तार दो चरणों में क्यों हुआ?

पहले चरण में छह गुफाएँ थीं। इन्हें बौद्ध धर्म की हीनयानपरंपरा के अनुयायियों ने चट्टान काटकर बनाया था। इस परंपरा को थेरवाद भी कहा जाता है। दूसरे चरण में निर्माण का नेतृत्व महायान बौद्ध परंपरा के अनुयायियों ने किया।

• पहला चरण: बुद्ध की पूजा मूर्ति के रूप में नहीं, बल्कि प्रतीकों के रूप में की जाती थी।
• पहले चरण की गुफाएँ: सादी और बिना अधिक सजावट वाली थीं। इनमें भित्तिचित्र कम थे।
• दूसरा चरण: बुद्ध की पूजा मूर्ति के रूप में की जाती थी।
• दूसरे चरण की गुफाएँ: पुरानी गुफाओं का फिर से उपयोग किया गया और कई नई गुफाएँ काटकर बनाई गईं। दीवारों पर भित्तिचित्र बनाए गए। स्तंभों, टेकों, पूजा स्थलों और सामने के भागों पर बारीक नक्काशी की गई।

दोनों चरणों के बीच लगभग चार सदियों का अंतर है। इसी कारण अजंता की अलग-अलग गुफाओं का रूप इतना अलग दिखता है।

2.2 चैत्य और विहार क्या हैं?

अजंता में दो तरह की गुफाएँ हैं।

• A चैत्य कक्ष एक प्रार्थना कक्ष होता है।
• A विहार बौद्ध भिक्षुओं के रहने का मठ होता है।

चैत्य कक्ष की छत मेहराबदार होती है। इसका पिछला हिस्सा गोल होता है, जिसे एप्स (apse) कहते हैं। दरवाजे के ऊपर घोड़े की नाल के आकार की खिड़की होती है, जिसे चैत्य खिड़की कहते हैं। स्तंभों की कतारें कक्ष को बीच के मुख्य भाग और दोनों ओर के गलियारों में बाँटती हैं।

गोल पिछले हिस्से के बीच में एक स्तूपहोता है। यह गुंबद के आकार का बौद्ध पूजा स्मारक है। इसे उसी चट्टान को काटकर बनाया जाता है। उपासक पिछले गोल हिस्से में स्तूप की परिक्रमा करते हैं।

विहार में एक कक्ष होता है जहाँ भिक्षु एकत्र होते थे। इसके तीन ओर भिक्षुओं के रहने की कोठरियाँ होती हैं।

पाठ्यपुस्तक में चार चैत्य गुफाओं का उल्लेख है: शुरुआती चरण की गुफा संख्या 9 और 10 तथा बाद के चरण की गुफा संख्या 19 और 26। यूनेस्को गुफा 29 को भी चैत्य कक्ष मानता है। गुफा 19 और 26 में बारीक नक्काशी है। इनके सामने के भागों पर बुद्ध और बोधिसत्त्व की प्रतिमाएँ हैं।

2.3 अजंता अपने चित्रों के लिए प्रसिद्ध क्यों है?

अजंता की दीवारों पर भित्ति चित्र हैं। भित्तिचित्र सीधे दीवार पर बनाया गया चित्र होता है। यूनेस्को के अनुसार, दूसरे चरण के भित्तिचित्रों में टेम्परा तकनीक का उपयोग हुआ है। टेम्परा रंगद्रव्यों को पानी आधारित बंधक पदार्थ के साथ मिलाकर बनाया गया रंग होता है।

पाठ्यपुस्तक अजंता को पहली शताब्दी ईसा पूर्व और पाँचवीं शताब्दी ईस्वी की चित्रकला का एकमात्र बचा हुआ उदाहरण बताती है।

प्रसिद्ध आकृतियों में से एक है बोधिसत्त्व पद्मपाणि (Bodhisattva Padmapani) जो स्थित है गुफा 1में। बोधिसत्त्व वह प्राणी है जो बुद्ध बनने के मार्ग पर है। पद्मपाणि के हाथ में पद्म है, जिसका अर्थ कमल है।

• यह चित्र अंदर के सभामंडप की पिछली दीवार पर है, जो गर्भगृह के प्रवेश-कक्ष से पहले आती है।
• यह चित्र बना था ईस्वी की 5वीं शताब्दी के अंतिम वर्षों में.
• गुफा 1 के पद्मपाणि और वज्रपाणि के चित्र अजंता के सबसे अच्छी तरह सुरक्षित चित्रों में शामिल हैं।

गुफा 1 में महाजनक जातक का चित्रण भी है। जातक बुद्ध के पिछले जन्मों की कथा होती है। यह कथा पूरी एक दीवार पर चित्रित है। यह वहाँ का सबसे बड़ा कथात्मक चित्र है।

महाबलीपुरम, जिसे मामल्लपुरम भी कहते हैं, पल्लवों का एक प्रसिद्ध बंदरगाह नगर था। इसके स्मारकों में चट्टानों पर कई तरह की नक्काशी दिखाई देती है। इनमें पत्थरों को जोड़कर बनाए गए मंदिर भी शामिल हैं।

3.1 किन पल्लव राजाओं ने इसे विकसित किया?

पल्लव दक्षिण भारत का एक प्राचीन राजवंश था। 6वीं से 8वीं शताब्दी के बीच के उनके इतिहास के अधिक प्रमाण मिलते हैं। यहाँ तीन राजाओं की भूमिका समझनी है।

• महेंद्रवर्मन I (Mahendravarman I): शुरुआती निर्माण आम तौर पर उनके शासनकाल के माने जाते हैं।
• नरसिंहवर्मन I (Narasimhavarman I), जिन्हें मामल्ल कहा जाता था: वे लगभग 640 ईस्वी में सिंहासन पर बैठे। उन्होंने अधिकांश निर्माण कार्य शुरू करवाए। उन्हीं के नाम पर नगर का नाम मामल्लपुरम पड़ा।
• नरसिंहवर्मन II (Narasimhavarman II), जिन्हें राजसिंह कहा जाता था: उन्होंने 700 से 728 ईस्वी तक शासन किया। शोर मंदिर (Shore Temple) संभवतः उनके शासनकाल में बना था।

यूनेस्को में राजसिंह का शासनकाल 638 से 660 ईस्वी दिया गया है। पाठ्यपुस्तक में यह 700 से 728 ईस्वी है। इस पाठ में पाठ्यपुस्तक की तिथियाँ ली गई हैं।

यूनेस्को के अनुसार, ये धार्मिक स्थल 7वीं और 8वीं शताब्दी के हैं। पाठ्यपुस्तक भी मानती है कि अधिकांश निर्माण इन्हीं दो शताब्दियों में हुए।

3.2 वहाँ किस प्रकार के स्मारक हैं?

यूनेस्को ने स्मारकों को पाँच समूहों में बाँटा है।

• मंडप: चट्टान काटकर बनाए गए गुफा मंदिर। वराहमंडप और महिषमर्दिनी गुफा इसके उदाहरण हैं।
• रथ: पाँच एकाश्म मंदिर, जिनमें से हर मंदिर एक ही विशाल शिलाखंड को तराशकर बनाया गया है। रथ का अर्थ है पहियों वाला वाहन। ये मंदिर शोभायात्राओं में इस्तेमाल होने वाले रथों जैसे दिखते हैं।
• शैल उत्कीर्णन: चट्टानों की सतह पर उकेरी गई आकृतियाँ। ऐसे चार उत्कीर्णन हैं। अर्जुन की तपस्या और गोवर्धनधारी इनमें सबसे उल्लेखनीय हैं।
• संरचनात्मक मंदिर: पत्थरों को जोड़कर बनाए गए मंदिर, जिन्हें चट्टान काटकर नहीं बनाया गया है। शोर मंदिर इसका प्रसिद्ध उदाहरण है।
• खुदाई में मिले अवशेष: शोर मंदिर के पास रेत हटाने पर मिली दबी हुई संरचनाएँ।

3.3 गंगावतरण क्या है?

गंगावतरण (Descent of the Ganges) महाबलीपुरम में चट्टान पर उकेरा गया एक प्रसिद्ध दृश्य है। इसे मामल्ल के शासनकाल में बनाया गया था। यूनेस्को इसे एक अनूठी कलात्मक उपलब्धि मानता है।

• यह शैलचित्र लगभग तीस मीटर लंबा और पंद्रह मीटर ऊँचा है.
• यह दुनिया में ज्ञात अपने प्रकार के सबसे बड़े और सबसे पुराने शैलचित्रों में से एक है।
• चट्टान की एक प्राकृतिक दरार का इस्तेमाल पानी को नीचे बहाने के मार्ग के रूप में किया गया था।
• पानी दीवार के सामने एक बड़े कुंड में इकट्ठा होता था।

इस शिल्पपट्ट के दो नाम प्रचलित हैं। कुछ विद्वान इसे गंगा के स्वर्ग से धरती पर उतरने का दृश्य मानते हैं। अन्य विद्वान इसे अर्जुन की तपस्यामानते हैं, जो किरातार्जुनीय नामक काव्य की एक कथा है।

दोनों व्याख्याएँ एक ही नक्काशीदार दीवार से जुड़ी हैं। दोनों ही स्थितियों में यह चट्टान पर उकेरा गया उभरा हुआ शिल्प है। यह चित्रकला नहीं है।

3.4 क्या महाबलीपुरम की सभी इमारतें चट्टान काटकर बनाई गई हैं?

नहीं। पाठ्यपुस्तक के अनुसार, पल्लवों की शुरुआती इमारतें चट्टान काटकर बनाई गई थीं और बाद की इमारतें पत्थरों को जोड़कर बनाई गई थीं।

यह तट मंदिर (Shore Temple) पत्थरों को जोड़कर बनाया गया मंदिर है। यह समुद्र के किनारे स्वतंत्र रूप से खड़ा है। इसे संभवतः राजसिंह के शासनकाल में बनाया गया था।

इसलिए यह दावा सही है कि “दोनों जगह चट्टान काटकर बनाए गए स्मारक हैं”। यह दावा गलत होगा कि “महाबलीपुरम की सभी इमारतें चट्टान काटकर बनाई गई हैं”।

परीक्षा का उत्तर है “केवल चट्टान काटकर निर्माण”। यह खंड समझाता है कि यह उत्तर सही क्यों है और दोनों स्थलों में और क्या समानताएँ हैं।

4.1 “दोनों में कुछ भी समान नहीं है” सही क्यों लगता है, जबकि यह गलत है?

दोनों स्थलों का काल, धर्म और निर्माण को संरक्षण देने वाले शासक अलग हैं। इसलिए दोनों असंबंधित लगते हैं। इसी वजह से “दोनों में कुछ भी समान नहीं है” वाला विकल्प सही लग सकता है।

यह गलत है। चट्टान काटकर निर्माण करने की विधि दोनों में समान है। एक ही विधि अपनाने के लिए धर्म या शताब्दी का समान होना जरूरी नहीं है।

4.2 चट्टान काटकर निर्माण करने की विधि का इस्तेमाल और किसने किया?

कई धर्मों और राजवंशों ने चट्टान काटकर निर्माण करने की विधि अपनाई।

• पश्चिमी भारत में दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से कई बौद्ध गुफाएँ चट्टान काटकर बनाई गईं।
• एलोरा (Ellora) में चौंतीस बौद्ध, ब्राह्मण और जैन गुफाएँ हैं। यह अजंता से लगभग सौ किलोमीटर दूर है।
• यहाँ के मठ 5वीं से 11वीं शताब्दी ईस्वी के बीच के हैं।
• एलोरा का कैलाशनाथ मंदिर शिव को समर्पित है। पाठ्यपुस्तक इसे भारत में कम से कम एक हजार वर्ष पुरानी चट्टान काटकर निर्माण करने की परंपरा की चरम उपलब्धि बताती है।

इसलिए चट्टान काटकर निर्माण करना एक ऐसी तकनीक है जिसका इस्तेमाल बौद्धों, हिंदुओं और जैनों ने अलग-अलग शताब्दियों में किया।

4.3 दोनों स्थलों में और क्या समान है?

दोनों स्थल यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल हैं। इन्हें अलग-अलग सूची में शामिल किया गया था।

• अजंता: 1983 में सूची में शामिल किया गया।
• महाबलीपुरम: 1984 में सूची में शामिल किया गया।
• मानदंड: दोनों को मानदंड (i), (ii), (iii) और (vi) के तहत सूची में शामिल किया गया था।
• देखरेख: भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण दोनों का प्रबंधन करता है।
• प्रभाव: यूनेस्को के अनुसार, अजंता की शैली जावा तक पहुँची। महाबलीपुरम की मूर्तिकला का प्रभाव कंबोडिया, अन्नाम और जावा तक फैला।

इन तथ्यों से दोनों स्थलों का काल या धर्म समान नहीं हो जाता। परीक्षा के कथन केवल काल, धर्म और चट्टान काटकर किए गए निर्माण के बारे में पूछते हैं।

पिछले वर्षों के तीन प्रश्न इन दो स्थलों पर आधारित हैं। सबसे नया प्रश्न पहले दिया गया है। हर प्रश्न आधिकारिक प्रश्नपत्र से शब्दशः लिया गया है।

5.1 CAPF (ACs) 2026 के Q37 में क्या पूछा गया था?

CAPF (ACs) 2026, सामान्य योग्यता और बुद्धिमत्ता, Q37: ‘गंगा का अवतरण’ (Descent of the Ganga) क्या है?
(a) मामल्लपुरम में एक उभरी हुई मूर्तिकला
(b) भट्टि की एक कविता
(c) राष्ट्रकूटों द्वारा बनवाया गया एक मंदिर
(d) अजंता में एक चित्र

उत्तर: (a) मामल्लपुरम में एक उभरी हुई मूर्तिकला। गंगा का अवतरण मामल्लपुरम की विशाल चट्टान पर उकेरी गई उभरी हुई मूर्तिकला है। यह नक्काशी है, चित्र नहीं। पाठ्यपुस्तक में राष्ट्रकूटों की जिस कृति का उल्लेख है, वह एलोरा का कैलाशनाथ मंदिर है। अजंता अपने चित्रों के लिए प्रसिद्ध है, लेकिन गंगा का अवतरण उनमें से एक नहीं है।

5.2 UPSC CSP 2017 के Q69 में क्या पूछा गया था?

UPSC सिविल सेवा (प्रारंभिक) 2017, सामान्य अध्ययन प्रश्नपत्र I, Q69: बोधिसत्त्व पद्मपाणि का चित्र कहाँ के सबसे प्रसिद्ध और बार-बार प्रकाशित किए जाने वाले चित्रों में से एक है?
(a) अजंता
(b) बादामी
(c) बाघ
(d) एलोरा

उत्तर: (a) अजंता। पद्मपाणि का चित्र अजंता की गुफा 1 की एक दीवार पर है। यह 5वीं शताब्दी ईस्वी के अंतिम वर्षों का है। एलोरा एक अलग स्थल है, जो लगभग सौ किलोमीटर दूर है। बाघ बौद्ध भित्तिचित्रों वाला एक अन्य गुफा स्थल है।

5.3 UPSC CSP 2016 के Q65 में क्या पूछा गया था?

UPSC सिविल सेवा (प्रारंभिक) 2016, सामान्य अध्ययन प्रश्नपत्र I, Q65: अजंता और महाबलीपुरम नामक दो ऐतिहासिक स्थलों में क्या समानता है/हैं?
1. दोनों का निर्माण एक ही काल में हुआ था।
2. दोनों एक ही धार्मिक संप्रदाय से संबंधित हैं।
3. दोनों में चट्टान काटकर बनाए गए स्मारक हैं।
नीचे दिए गए कूट का उपयोग करके सही उत्तर चुनिए।
(a) केवल 1 और 2
(b) केवल 3
(c) केवल 1 और 3
(d) ऊपर दिए गए कथनों में से कोई भी सही नहीं है

उत्तर: (b) केवल 3। कथन 1 गलत है क्योंकि दोनों के निर्माण काल में कई शताब्दियों का अंतर है। कथन 2 गलत है क्योंकि अजंता बौद्ध स्थल है और महाबलीपुरम हिंदू स्थल है। कथन 3 सही है। विकल्प (d) गलत है क्योंकि कथन 3 सही है।

5.4 इन प्रश्नों में भ्रम पैदा करने वाले कौन-से विकल्प बार-बार आते हैं?

• एक ही काल: अजंता के निर्माण के चरण महाबलीपुरम में 7वीं शताब्दी के निर्माण कार्य से बहुत पहले समाप्त हो गए थे।
• एक ही धर्म: बौद्ध गुफाएँ और हिंदू स्मारक एक ही धार्मिक परंपरा के नहीं हैं।
• “कुछ भी समान नहीं है”: चट्टान काटकर निर्माण करने की विधि दोनों में समान है।
• प्रसिद्ध कृति का गलत स्थल: पद्मपाणि का चित्र अजंता में है और गंगा का अवतरण महाबलीपुरम में है।
• कला का गलत रूप: अजंता चित्रों के लिए और महाबलीपुरम उभरी हुई नक्काशी तथा मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है।