प्राचीन भारतीय इतिहास का मिश्रित अभ्यास — उत्तर सहित MCQ (सेट 6)

बार-बार हुए युद्धों के बाद अंततः कोसल ने काशी को अपने राज्य में मिला लिया। बाद में अजातशत्रु के शासन में कोसल भी विस्तार करते मगध साम्राज्य में शामिल हो गया — यह उस व्यापक क्रम का हिस्सा था, जिसमें अपने आप में शक्तिशाली महाजनपद एक-एक करके अधिक मजबूत पड़ोसी राज्यों के अधीन होते गए। और पढ़ें: AncHist0033 — काशी महाजनपद.

सारनाथ काशी की राजधानी वाराणसी के ठीक बाहर स्थित है। शिक्षा और व्यापार के लिए काशी की पुरानी प्रतिष्ठा से यह समझने में मदद मिलती है कि बुद्ध जैसे शिक्षक इस क्षेत्र की ओर क्यों आकर्षित हुए। और पढ़ें: AncHist0033 — काशी महाजनपद.

राजघाट की पुरातात्विक परतें लगभग 800 BCE से यहाँ बस्ती होने के प्रमाण देती हैं। यह समय काशी के महाजनपद के रूप में राजनीतिक उत्कर्ष से काफी पहले का है। अगस्त 2026 में, BHU ने वहाँ दशकों पहले खुदाई में मिले एक कंकाल का नया आनुवंशिक परीक्षण शुरू किया और उसकी तुलना राखीगढ़ी के हड़प्पाकालीन अवशेषों से की। और पढ़ें: AncHist0033 — काशी महाजनपद.

मगध के बिंबिसार ने कोसल के राजा प्रसेनजित की बहन कोसलादेवी से विवाह किया था। दहेज में काशी का राजस्व मिला, जो लगभग 100,000 सिक्के प्रति वर्ष था। इस विवाह से मगध और कोसल के बीच लंबे समय से चली आ रही प्रतिद्वंद्विता भी समाप्त हुई। और पढ़ें: AncHist0033 — काशी महाजनपद.

शिलप्पदिकारम और मणिमेकलै तमिल साहित्य के ‘जुड़वाँ महाकाव्य’ हैं। हालांकि, इतिहासकार इन्हें संगमोत्तर रचनाएँ मानते हैं, जो प्राचीन संगम काल की कविताओं के बाद रची गई थीं।

सामंत को कर या भेंट देनी होती थी और स्वयं उपस्थित होकर अधिपति के प्रति सम्मान जताना होता था। बुलाए जाने पर वह सैन्य सहायता भी देता था। यह NCERT में बताए गए दायित्वों—भेंट देना, दरबार में उपस्थित होना और सैन्य सहायता देना—से मेल खाता है। और पढ़ें: MedHist0103 — भारतीय इतिहास में सामंतवाद।

सही उत्तर काशी है। कोसलदेवी के दहेज में बिम्बिसार को काशी का एक गाँव मिला था। अंग, चम्पा और वैशाली गलत हैं, क्योंकि स्रोतों में दहेज के रूप में काशी का नाम दिया गया है। याद रखने का तरीका: कोसल की दुल्हन के साथ काशी मिली। और पढ़ें: कोसल (महाजनपद)। मगध का हर्यंक वंश।

उत्तर है दया राम साहनी। पाठ्यपुस्तक की समय-सारणी के अनुसार उन्होंने 1921 में हड़प्पा में खुदाई शुरू की। लाइव हिस्ट्री 1921-22 बताती है और कहती है कि एम.एस. वत्स ने उनके साथ काम किया। अन्य विकल्प क्यों गलत हैं: आर.डी. बनर्जी को मोहनजोदड़ो में ऐसी ही मुहरें मिलीं। जॉन मार्शल ने साहनी को भेजा और 1924 में सभ्यता की घोषणा की। कनिंघम ने 1872 में केवल एक छोटी खुदाई की। याद रखने का सूत्र: साहनी ने शुरू किया, वत्स ने पूरा किया। और पढ़ें: Harappa: The City That Named a Civilisation, Harappan Civilisation: Sites and Discovery, Mohenjodaro.

छह सबसे प्रमुख नगर चंपा, राजगृह, श्रावस्ती, साकेत, कौशांबी और वाराणसी थे। पाटलिपुत्र मौर्यों से पहले ही मगध की एक महत्वपूर्ण राजधानी बन गया था। बाद में यह मौर्य साम्राज्य की राजधानी बना। और पढ़ें: AncHist0109 — अंग (महाजनपद).

दधिवाहन की पुत्री चंदना (जिन्हें चंद्रबाला भी कहा जाता है) महावीर को ज्ञान प्राप्त होने के कुछ ही समय बाद जैन धर्म अपनाने वाली पहली महिला बनीं। और पढ़ें: AncHist0109 — अंग (महाजनपद).

मगध के बिंबिसार ने अपनी पिछली हार का बदला लेते हुए अंग के राजा ब्रह्मदत्त को मार दिया और उसके राज्य को अपने राज्य में मिला लिया। और पढ़ें: AncHist0109 — अंग (महाजनपद).

राजकुमार न होने के कारण कर्ण को धनुर्विद्या प्रतियोगिता में अर्जुन को चुनौती देने से रोक दिया गया था। इसलिए दुर्योधन ने उसे उसी समय अंग का राजा बना दिया। और पढ़ें: AncHist0109 — अंग (महाजनपद).

12वीं शताब्दी ईस्वी के अंत में बख्तियार खिलजी की सेना ने ओदंतपुरी को नष्ट कर दिया था। बताया जाता है कि सेना ने इसकी किलेबंद इमारतों को सैन्य किला समझ लिया था। और पढ़ें: AncHist0114 — ओदंतपुरी विश्वविद्यालय.

इन पाँच मठ-आधारित विश्वविद्यालयों का एक आपस में जुड़ा समूह था, जिसे अक्सर पूर्वी भारत के पाँच महान महाविहार कहा जाता है। और पढ़ें: AncHist0114 — ओदंतपुरी विश्वविद्यालय.

तिब्बत का पहला मठ, साम्ये मठ, राजा त्रिसोंग देत्सेन के संरक्षण में सीधे ओदंतपुरी की बनावट के आधार पर बनाया गया था। और पढ़ें: AncHist0114 — ओदंतपुरी विश्वविद्यालय.

जन से जनपद की ओर बदलाव का अर्थ था कि राजनीतिक पहचान “आपके पूर्वज कौन थे” के बजाय “आप कहाँ रहते हैं” से तय होने लगी — यानी रिश्तेदारी के बजाय स्थायी रूप से बसे क्षेत्र से। और पढ़ें: AncHist0108 — वैदिक काल के जनपद.

“जनपद” का सबसे प्राचीन ज्ञात लिखित उल्लेख ऐतरेय ब्राह्मण और शतपथ ब्राह्मण में मिलता है। और पढ़ें: AncHist0108 — वैदिक काल के जनपद.

“जनपद” शब्द “जन” (लोग या जनजाति) और “पद” (पैर) से मिलकर बना है। इसका मोटे तौर पर अर्थ है “जहाँ किसी जनजाति ने अपने पैर जमाए।” और पढ़ें: AncHist0108 — वैदिक काल के जनपद.

वरद मुद्रा में दाहिना हाथ नीचे की ओर बढ़ा होता है और हथेली बाहर की ओर होती है। यह दान और वरदान देने का प्रतीक है। और पढ़ें: ArtnCulture0081 — बुद्ध की मुद्राएँ.

अभय मुद्रा में दाहिनी हथेली कंधे की ऊँचाई पर बाहर की ओर होती है। यह निर्भयता और सुरक्षा का संकेत देती है। और पढ़ें: ArtnCulture0081 — बुद्ध की मुद्राएँ.

ध्यान मुद्रा में दोनों हाथ गोद में रखे होते हैं, हथेलियाँ ऊपर की ओर होती हैं और अंगूठे हल्के से एक-दूसरे को छूते हैं। यह ज्ञान प्राप्ति से पहले बुद्ध की ध्यान की अवस्था को दर्शाती है। और पढ़ें: ArtnCulture0081 — बुद्ध की मुद्राएँ.

सही उत्तर भूमिस्पर्श मुद्रा है। भूमिस्पर्श का अर्थ है धरती को छूना। बुद्ध अपने दाएँ हाथ से भूमि को छूते हैं। इससे वे पृथ्वी देवी को ज्ञान प्राप्ति के अपने अधिकार की साक्षी बनने के लिए बुलाते हैं।

ध्यान मुद्रा ध्यान करने की मुद्रा है। अभय मुद्रा में ऊपर उठा हाथ डरो मत का संकेत देता है। वरद मुद्रा में नीचे की ओर किया गया हाथ वरदान देने का संकेत देता है।

याद रखने का तरीका: भूमि = धरती; स्पर्श = छूना।

और पढ़ें: बुद्ध की मुद्राएँ। आरंभिक अनाकार कला में बुद्ध के प्रतीक। बौद्ध धर्म: ऐतिहासिक कालक्रम और वर्तमान स्थिति।

रंगपुर और लोथल के मिट्टी के बर्तनों पर धान की भूसी की छापों से दक्षिण एशिया में धान की खेती के कुछ सबसे पुराने प्रमाण मिले हैं। और पढ़ें: रंगपुर

दोनों सही हैं। एस.आर. राव ने 1953-56 में रंगपुर की खुदाई की थी और इस स्थल पर परिपक्व हड़प्पा काल से उत्तर हड़प्पा काल तक लोगों के बसे होने के प्रमाण मिलते हैं। और पढ़ें: रंगपुर

रंगपुर की खुदाई में मिली सामग्री इतनी महत्वपूर्ण थी कि गुजरात में उत्तर हड़प्पा काल के पूरे क्षेत्रीय चरण का नाम इस स्थल के नाम पर ‘रंगपुर संस्कृति’ रखा गया। और पढ़ें: रंगपुर